Психотерапия в особых состояниях сознания

личности остаются незыблемыми. Сознание готово вступить в диалог с архетипическими влияниями, но не позволяет им захватить контроль над вашими психикой и поведением. Вли­яние бессознательного не должно обернуться разрушительным смерчем в системе межличностных отношений или привычной деятельности. Таким образом происходит постепенное разреше­ние внутриличностных конфликтов, очеловечивание «теневых сторон психики», интеграция автономных комплексов и в ко­нечном счете — духовное развитие и рост.

Четвертая фаза — это ритуал. Как и в работе со снами, здесь недостаточно ограничиться интеллектуальной активностью — необходимы конкретные действия или поступки. Они не обя­зательно должны быть грандиозными или повлечь за собой масштабные изменения в системе привычной жизнедеятельнос­ти, но сделанные выводы или принятые решения нужно зафик­сировать в вашем поведении, а не только в мыслях.

Паттерн активного воображения есть тот образец, который мы находим в путешествии шамана в другой мир или путешествии героя в царство мертвых, описанное в классической литературе1.

Регулярные диалоги с «бессознательной психеей» раскрыва­ют и актуализируют новые ваши возможности и способности.

1 Так, например, есть точные параллели практике активного воображения в том совете, который был дан Одиссею Цирцеей, когда он готовился к путе­шествию в царство мертвых, дабы отыскать там мудрого старца Тиресия:

«Дай обещанье безжизненно веющим теням усопших: В дом возвратись, корову, тельцов не имевшую, в жертву Им принести и а зажженный костер драгоценностей много Бросить, Тиресия ж более прочих уважить, особо Черного, лучшего в стаде барана ему посвятивши. После (когда обещание дашь многославным умершим) Черную овцу и черного с нею барана, — к Эребу Их обратив головою, а сам обратись к Океану, — В жертву теням принеси; и к тебе тут немедля великой Придут толпой отшедшие души умерших; тогда ты Спутникам дай повеленье, содравши с овцы и с барана, Острой зарезанных медью, лежащих в крови перед вами. Кожу их бросить в огонь и призвать громогласно Грозного бога Аида и страшную с ним Псрссфону; Сам же ты, острый свой меч обнаживши и с ним перед ямой Сея, запрещай приближаться безжизненным теням усопших К крови, покуда ответа не даст вопрошенный Тиресий». Другими словами, чтобы достичь инсайта, необходимо пожертвовать энер­гией (овцами или баранами), которая обычно тратится в интересах повседнев­ной жизни. Но поскольку процесс активного воображения протекает в бодрст­вующем (привычном) состоянии сознания, то многие вещи сразу же привлекают наше внимание (вроде «безжизненных теней усопших»), которых необходим0 отгонять, строго придерживаясь избранного образа.