Психотерапия в особых состояниях сознания

думаем только о чашке чая, которая нас ждет, то, воспринимая наше занятие как неприятную обязанность, спешим поскорее его закончить. Мы не живем в тот момент, когда моем посуду Фактически мы совершенно не способны радоваться чуду жиз­ни, когда стоим возле раковины. Если мы не можем мыть посуду (полностью включаясь в это занятие), то есть вероятность, что мы равным образом не сможем и выпить чашку чая (полностью включаясь в это занятие). Пока мы будем пить чай, мы будем думать о других вещах и вряд ли ощутим чашку в руке. Таким образом, мы все время нацелены на будущее, не живем в настоящем и в результате не способны в полной мере ощущать себя в каждый конкретный момент своего бытия».

После освоения искусства осознавать и жить в настоящем стоит перейти к тем внутренним объектам, которые в отличие от нас часто пользуются реальностью настоящего, — к тем «демонам» или «ангелам», что живут внутри нас и по поводу которых В. Шекспир советовал: «Не стой между драконом и яростью его».

ГЛАВА 8 Драконы Эдема

Любая проблема таит дар для тебя. Ты ищешь проблемы, поскольку нуждаешься в их дарах.

Р. Бах

...И над «ходом виднелась надпись: «Только для сумасшедших! Плата за вход — разум!»

Г. Гессе

Не секрет, что для многих людей их сознание является полем боя, на котором ведут свои баталии, борются за власть различные внутренние голоса. Многие психиатры и психологи, создавая свои теории, обязательно учитывают эти различные стороны личности. 3. Фрейд называет один голос Сверх-Я, второй — Оно, Ф. Перлз соответственно — Собака-сверху и Собака-снизу1, а Э. Берн — Родитель и Ребенок. Несомненно, эти теоретические построения очень полезны, но их недостаток состоит в том, что в них все люди оказываются носителями одной и той же универсальной структу­ры личности и таким образом сглаживаются индивидуальные особенности отдельного человека. Например, Ф. Перлз пишет: «Собака-сверху ведет себя как задира, постоянно высказывает свои требования и угрожает жизненными катастрофами, а Соба­ка-снизу воздействует своей беззащитностью, прося прощения, изображая плачущего ребенка и т. д.», характеризуя этих вечно грызущихся персонажей вообще, а не применительно к данному конкретному человеку.

В этом отношении нам больше импонирует система Р. Асса-ДЖиоли, где эти внутренние голоса именуются субличностями. Их количество и особенности могут быть разными у различных людей, и пациенту во время психотерапии часто самому прихо­дится называть каждую из них. Субличность строится на основе какого-то желания целостной личности. Сила этого желания и соответствующей ему субличности может зависеть от ситуации, в которой впервые возникло это желание. Есть субличности для ролей, которые мы играем в жизни: Родитель, Ребенок, Начал ь-