Психотерапия. Теория и практика

Если говорить о теории развития Я в онтогенезе, то в отличие от сторонников психоаналитической школы К. Роджерс скорее дает общую панораму развития Я-концепции, не выделяя в этом про­цессе отдельных стадий, лишь подчеркивает важность некоторых ключевых переживаний в отношениях с ближайшим окружением ребенка. Так, младенческое самовосприятие регулируется по-пре­имуществу организмическим оценочным процессом. Иными сло­вами, внешние стимулы, висцеральные ощущения, эмоции и соб­ственные переживания воспринимаются и оцениваются соотноси­тельно с тем, содействуют или препятствуют они врожденному стремлению к развитию, интеграции и целостности. Подобное оце­нивание, или саморегуляция, обладает качествами спонтанной не­посредственной реакции по принципу «нравится - не нравится», «приятно - неприятно». Такое положение вещей сохраняется отно­сительно недолго: по мере социализации в процессе оценивания на­ряду с организмическими реакциями начинают участвовать все бо­лее усложняющиеся когнитивные процессы и отношения с людьми, которые окружают ребенка и определенным образом его воспри­нимают и оценивают.

Таким образом, признает К.Роджерс, поскольку в формирова­нии Я-концепции активно участвует не только опыт собственных ощущений и чувств, но в значительной степени она находится под воздействием оценок значимых других, то это всегда чревато по­рождением «неконгруэнтности» организмического опыта и Я-кон­цепции. Последнее несоответствие не всегда воспринимается на сознательном уровне, но присутствует на уровне подпорогового субсенсорного восприятия, что составляет источник смутной тре­воги, повышенной сензитивности, «ранимости» и последующих за­щитных искажений. К.Роджерс выделил два главных защитных механизма - искажение восприятия и отрицание, которые запуска­ются тревогой, на эмоциональном уровне сигнализирующей, что сложившаяся Я-структура испытывает опасность дезорганизации, если несоответствие между ней и угрожающим переживанием дос­тигнет уровня сознания. Для тревожного человека представляет опасность осознание собственных агрессивных или враждебных чувств, так как последние, будучи осознаны, потребуют пересмот­ра его представления о себе как человеке мягком и любящем. Та­кой человек «уязвим» для тревоги всякий раз, когда чувствует (точ­нее, предчувствует и неясно осознает) свой гнев или враждебность; для другого человека испытание чувств нежности, сострадания может представлять такую же опасность, если требует коренного из­менения его Я-концепции. Защитным ответом организма станет опять-таки либо частичное искажение восприятия, либо полное от­рицание испытываемых чувств, с тем чтобы сохранить неприкос­новенность самости, самоуважения.