|
По мнению создателей НЛП, неумение сделать правиль- ный выбор - основная причина боли и страданий, сопро- вождающих человеческую жизнь. В первой главе "Структу- ры магии" (которая так и называется - "Структура выбора. Опыт восприятия как активный процесс") Гриндер и Бенд- лер пишут, что человек всегда стремится выбрать лучшую из возможностей, просто далеко не все они осознаются. Злодейка не только расширяет возможности выбора, но пе- реносит саму ситуацию на иной семиотический уровень, превращая ее в ритуальное действо. Жиль Делез называет это идеальной игрой, умением удерживать случай во мно- жестве точек, сноровкой, понимаемой как искусство кау- зальности (причинности). Каждый выбор уникален, ибо трансформирует замкнутое пространство хаотического на- бора случайностей в открытую возможность номадического (подвижного, кочевого, а не оседлого) распределения ва- риантов, где "каждая система сингулярностей коммуници- рует и резонирует с другими, причем другие системы вклю- чают данную систему в себя, а она, одновременно, вовле- кает их в самый главный выбор"(3, с.82). Предлагая неба- нальный выбор между "вымыслом и сущим, между многими и мной", Злодейка представляет свое поведение, свою игру как естественное продолжение собственной индивидуаль- ности. Так происходит соблазнение, и замечание Делеза о том, что "такая игра - без правил, без победителей и по- бежденных, без ответственности, игра невинности, бег по кругу, где сноровка и случай больше не различимы - такая игра, по-видимому, не реальна. Да и вряд ли она кого-ни- будь развлекла бы" (там же), оказывается неверным. Хорошей литературной иллюстрацией сказанного явля- ется новелла Х.Л.Борхеса "Лотерея в Вавилоне" (2). Борхес описывает жизнь, подчиненную бесконечным выборам жре- бия, вечную лотерею, интенсифицирующую случай, вводя- щий хаос в космос. Последствия (как в игре Злодейки) не- предсказуемы. "Всякий свободный человек, пройдя посвя- щения в таинства Бела, автоматически становился участни- ком священных жеребьевок, которые совершались в лабирин- тах этого Бога каждые шестьдесят ночей... Счастливый розыг- рыш мог возвысить его до Совета Магов, или дать ему власть посадить в темницу своего врага, или даровать свидание в уютной полутьме опочивальни с женщиной, которая начала его тревожить или которую он уже не надеялся увидеть снова; не- удачная жеребьевка могла принести увечье, всевозможные виды позора, смерть"(2, с.ЗОЗ). Иногда жеребьевки требовали необычного, неопределенного и неопределяемого поведе- — 176 —
|