|
ния - "бросить в воды Евфрата сапфир из Тапробаны, стоя на башне, отпустить на волю птицу". Последствия бывали ужас- ными. Любое поведение, сколь бы странным и причудливым оно ни казалось, можно понять в контексте выборов, исходящих из индивидуальной модели реальности. Модель, задаваемая Зло- дейкой, опирается на двойственные черты смысла - бесстрас- тность и притягательность, нейтральность и желанность, насущ- ность и непостижимость. А возможности модели, в свою оче- редь, зависят от того, сколько аспектов или частей реальности она не в силах отразить из-за универсальных процессов стира- ния (опущения), обобщения (генерализации) и искажения. Эти механизмы создают ограничения и тем самым диктуют индиви- ду его неоптимальные выборы. В отличие от многих Злодейка имеет сознательную (как словесную, так и невербальную) стратегию использования опущений, искажений и генерализаций, за счет которой мо- жет легко и непринужденно формировать нужные образы действительности. Кроме того, эти механизмы работают также и на естественном для нее символическом уровне реальности, благодаря чему последний функционирует как универсальная (первичная) моделирующая система неза- висимо от любых субъективных особенностей восприятия. Истинная Злодейка виртуозно владеет также семиотичес- ким механизмом подмены онтологии символикой. При этом имена вещей или событий превращаются в знаки, "их на- блюдатель тем самым лишается какой-либо различимой реальности, и именно в этой ситуации само понятие знака сливается с понятием символа 10, с.34). Любая онтология может быть переопределена таким контекстом, и это Зло- дейка выбирает трактовку действий и событий, а читатель (собеседник или слушатель) обречен терпеть, услаждаться, страдать и сострадать по ее воле и выбору, который, одна- ко, кажется ему равно свободным и желанным. В отличие от многих Злодейка имеет сознательную (как словесную, так и невербальную) стратегию использования опущений, искажений и генерализаций, за счет которой мо- жет легко и непринужденно формировать нужные образы действительности. Кроме того, эти механизмы работают также и на ебстественном для нее символическом уровне реальности, благодаря чему последний функционирует как универсальная (первичная) моделирующая система, неза- висимо от субъективных особенностей восприятия. Исполь- зуя вместо образов метафоры, Злодейка переводит безли- кость нерасчлененных представлений в неоднозначные смыслы, последовательно сменяющие друг друга в качес- тве вех, пометок и указателей в пространстве Пути, психо- — 177 —
|