|
Мета-модель Злодейки 1, Символическое модели- рование межличностных от- ношений и эмоционального смысла ситуаций. 2. Нестрогая семантика вы- сказываний, задающая по- стоянное расширение и усложнение смыслов. 3. Намеренное внесение ис- кажений в смешение онтоло- гического и символическо- го, сознательная стратегия усложнения коммуникации. 4, Широкое использование пресуппозиций, особенно особенно с включением метафор. 5. Стремление к однозначнос- ти и точности высказываний. 6. Соблюдение правил, норма- тивность, конвенциональность речевой практики. 5. Символический рефрей- минг и генерирование сложных метафор. 6. Парадоксальность, усложненность, тенденция к использованию ирреальных речевых форм. Иными словами, Злодейка способна создать из множес- тва языковых репрезентаций опыта ту самую единственную реальность, которая лучше действительности и выше прав- ды, как об этом пишет, разбирая творчество Марселя Прус- та, М.К.Мамардашвили: "Значит, реальность - это то, что мы думаем и что и есть правда. Единственная реальность- та, которая подумалась, которую подумали. И которую, как выражается Пруст, смягчает, например, присутствие. При- сутствие любимой женщины, о которой ты мыслью знаешь правду, но ее несомненное, реальное, с ее очарованием, присутствие смягчает правду и оттесняет ее куда-то очень далеко. Присутствие есть один из механизмов эмоциональ- ного и духовного рабства; оно помогает нам не видеть прав- ды" (9, С.29-30). Феноменология Злодейки бесконечна, она зачаровывает неисчерпаемостью своей сущности . Любая попытка ее опи- сания (моя, во всяком случае) содержит нечто от стремления соблазнить читателя. И это естественно, потому что всякий человек, который любит что-то, если он нормальный, хочет под- Следует обратить внимание читателя на внутреннюю сущность Зло- дейки. Она является Злодейкой прежде всего для себя. Она боится бесконечности своего бессознательного (= смерти) и интуитивно хочет заполнить его. Создавая (а возможности и способности позво- ляют!) обширную мета-модель, она поглощает других, стремясь заполнить эту "черную дыру", однако это сизифов труд. Фактически, она не может достигнуть целостности, т.к. все ее усилия направлены вовне, а не на согласование внешнего мира с внутренним. Хищница не способна на любовь. Любовь для нее - это слабость и растворение в другом человеке, поэтому она всегда оставляет место для отступ- ления, Только лишь очень значительное событие или чудо может трансформировать ее в женщину-мадонну-святую, мета-модель ко- — 179 —
|