|
чтобы - милосердие в каждом движенье и красавица в каж- дом окне". Если есть еще позднее слово, пусть замолвят его о той, которая умеет перенести удивленного собесед- ника, привыкшего, что "речи несердечны и холодны пиры", в мир этого абзаца, созданного метафорами ироничного и мудрого Булата Окуджавы. Неразличимая реальность обретает плоть и суть в процес- се выбора, и это всегда выбор смысла. Злодейка не вмеши- вается в упомянутый процесс, ее задача совсем другая, она и называется иначе - смысл выбора. Неистов и упрям, чело- век пытается найти предел, понять и определить высший (или лучший, или самый богатый) из возможных смыслов, и пока он будет тянуться, Злодейка пунктиром подвластных ей сим- волов продолжает намечать дальнейший путь: ... -Мой конь притомился. Стоптались мои башмаки. Куда же мне ехать? Скажите мне, будьте добры. -Вдоль Красной реки, моя радость, вдоль Красной реки, до Синей горы, моя радость, до Синей горы. - А как мне проехать туда? Притомился мой конь. Скажите пожалуйста, как мне проехать туда? - На ясный огонь, моя радость, на ясный огонь, езжай на огонь, моя радость, найдешь без труда. А где же тот ясный огонь? Почему не горит?.. Идет ли путник на ясный огонь (Б.Окуджава) или до теп- лой звезды (Б.Гребенщиков), это все тот же упомянутый ранее Путь реализации себя, Путь спасения (М.К.Мамардаш вили). Философ указывает, что существует тесная связь меж- ду реализацией себя и реализацией впечатления. Он пишет: "это совпадает в том, что я буду называть реальностью (кур- сив мой - Н.К.). таинственная настоящая философия - это та, которая состоит в восстановлении или в узнавании того, что есть на самом деле. То есть философия не есть какое-то учение или ученое книжное занятие, а есть часть нашей жизни, потому что если философией называется наша способность установить, что есть на самом деле, в том числе в наших чувствах, то, следовательно, философия есть элемент того, какими будут наши чувства или состояния после того, как мы установили, что они значат на самом деле. Реализовали себя - реализовали впечатление" (9, с.20). Вот еще один текст, передающий то же самое впечатление: В саду Нескучном тишина. Встает рассвет светло и строго. А женщину зовут Дорога... Какая дальняя она! Злодейка может указать эту дорогу, она хорошо ее знает, потому что сама прошла Путь. Она умеет зажечь факел, который и есть живой опыт смысла. Разумеется, лишь для того, кто спо- собен (осмелится, рискнет) сделать соответствующий выбор. — 175 —
|