Интегративная психология

личается от Божественной энергии, то рождение и исхождение ни­чем не отличаются от творения.

Сейчас нередко утверждают, что богословие св. Григория мож­но описать в современных терминах как «экзистенциалистское». Но оно в корне отлично от тех концепций, что сейчас называются этим именем. В любом случае св. Григорий спорит со всеми «эк­зистенциальными теологиями», которые потерпели неудачу, пы­таясь объяснить Божественную свободу, динамизм воли Божией, реальность Его действий. Св. Григорий прослеживает эту тен­денцию начиная с Оригена. Греческая имперсоналистская мета­физика здесь обречена на поражение. Если у христианской мета­физики есть какие-то корни, то она коренится в метафизике лич­ности (Мейендорф, 1997).

В последнее время в интегративной и трансперсональной пси­хологии произошло существенное расширение поля поиска, и от первоначальной ориентации в сторону Востока она устремились на поиск собственной почвы, вглубь европейской религиозно-фи­лософской и духовной традиции. В новых антологиях по интегра­тивной и трансперсональной психологии мы находим имена от­цов-пустынников из «Добротолюбия», Бонавентуры, Я. Беме, св. Терезы Авильской, Мейстера Экхарта, Э. Сведенборга, исихас-тов православной традиции.

Христианство это особый духовный путь — путь любви и мило­сердия между людьми, когда человек постигает истинный смысл божественного через любящее отношение к другому.

1. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а люб­ви не имею, то я — медь звенящая, или кимвал звучащий.
2. Если имею дар пророчеств, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так-что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
3. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожже­ние, а любви не имею, нет мне в том ни какой пользы.
4. Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5. Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6. Не радуется неправде, а сорадуется истине;
7. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекра­тятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но лю­бовь из них больше.

(I послание к коринфянам, 1—8, 13)

361

Все есть в христианстве — и суровые аскетические практики, и молитвы, и песнопения, и созерцания образов, но истинное сердце христианства — ЛЮБОВЬ.

Бог есть любовь.

(Иоан., 4:8)