|
Во всех мировых религиях страдание является центральным моментом бытия. Собственно, первая благородная истина Будды Ша-кьямуни «есть страдание» является первой и в других теологических системах. Каждый из нас без его проповедей понимает, что жизнь хрупка, ненадежна и недолговечна, а коан болезни, старости и смерти явлется центральным и для человека XXI века. Мы уже предельно ясно понимаем факт существования страдания как неизбежной принадлежности жизни. Мир полон страдания и зла, с буддийской точки зрения это единственный факт, который мы можем и должны принять для того, чтобы начать свой путь восхождения к добру и нестраданию. Великий Будда, после растворения в нирване под деревом бо и переживания чувства единства с остальным миром, наполнился осознанием того, как он хрупок и полон страдания. Именно в этот момент он испытал Махакаруну (Великое Сострадание) и «посмотрел на мир живой и неживой любящим взором». 364 Во всех религиях и духовных традициях высшая точка пробуждения — это смотрение на мир оком Духа, любящего, всемилостивого и всемилосердного Бога. Но также во всех религиозных системах есть факт «не-страда-ния» в основных трех ипостасях: 1)вынесенный за пределы земной жизни в двух временных на а)уже давно было — «золотой век», рай, «Сад Эдема», «изна б)еще будет — второе пришествие и тысячелетнее царство
Вот начало XXI века и вроде бы у современного человека есть выбор в пределах «трех нестрадающих», но в норме для здравомыслящего азиата и европейца первый вариант недостоверен, третий непривлекателен и патологичен. Единственный правильный вариант — жить и двигаться по среднему пути. Тем более что именно срединный путь неосознанно культивируется в религиозных системах. Только у современного человека появился выбор религиозно-духовного пути. Это показатель удивительной свободы. Даже в XIX веке люди этой свободы были лишены — религиозно-духовный уклад передавался по традиции через семью, этническую и кастовую принадлежность. Сегодняшний житель крупного города имеет целую палитру выбора: — 312 —
|