|
Да любите друг друга. (Иоан., 13:34) И вроде так просто — полюби ближнего и ты уже в райском саду, и господь рядом смотрит любящим взором, и ты уже в теле Христа, и ты уже в изначальном... Уже третий год пишу эту книгу. Часто, вчитываясь в предыдущие строки, думаю — христианин ли я? Понимаю ли я, что читаю и пишу в этой книге. Если понимаю, то, сокровенно ли это понимание, ведь понять — значит измениться... «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан., 13:35). Много ли в православной стране христиан?! Но может этот крик души и был гласом вопиющего в пустыне, но может и не это важно. Важно, что двери христианства открыты каждому. Важно, что существует открытая возможность найти опору в смыслах, которые проверены миллионами людей, жаждущими Духа. Важно, что существует возможность вкусить целостность и непротиворечивость бытия в любви и сострадании. ГРУСТЬ ПО ПРОСВЕТЛЕНИЮ Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка. В человеке важно то, что он мост, а не цель; в человеке можно любить только то, что он переход и гибель. Ф. Ницше Если вы посмотрите внутрь себя, если вы посмотрите вокруг себя, то увидите свой внутренний и внешний мир как мир ограничений. Личность для своего существования всегда придумывает карцер. Для некоторых установленность и однозначность решетки напряжений создает ту гурджиевскую личность, которая была им обозначена тюрьмой сознания. 362 Устойчивость и возможность самоорганизации, самоидентификация, автономность обеспечивается, как мы указывали выше, неким напряжением между «Я» и «не-Я». Эта уникальная архитектоника напряжений и создает личность, как некую динамическую систему отношений, оценок, качеств, свойств и состояний. Личности нет вне этих напряжений. В обыденной жизни только личность Проявляется и имеет значимость. Если мы будем исходить из определения сознания как «живой открытой системы, наполняющей внутреннюю и внешнюю реальность смыслом, отношением и переживанием», то личность мы можем рассматривать как некую многоцветную призму, искажающую реальность. Мы можем так же рассматривать личность как некую уникальную разноцветную мозаику, особым образом фильтрующую реальность (внутреннюю и внешнюю) и в соответствии с гаммой переживаний дарующую человеческому сознанию состояния души (эйфории, дисфории, скуки, депрессии, экстаза, веселья, умиротворенности, тоски, печали и других, часто даже не передаваемых словами). — 310 —
|