|
«Серая Самость» отвергала жизненный эксперимент. Именно «бедняжка» по своей мазохистской тональности соответствовал его идентичности. Пока над Эго доминирует такая самопрезентация Самости, нарциссическая личность, даже находясь под влиянием бессознательного стремления к власти, никогда даже частично не реализует своего потенциала. Здесь всегда присутствует загадочная недостижимость нужной глубины для получения результата, а также много шума и помпезности, зачастую -ожидание и предвосхищение великих дел, но из всего этого в памяти остается лишь очень малая часть. 8. Магическая сила воображения Использование воображения всегда становилось предметом множества споров и диспутов. Оно играло особую роль в серьезной и продолжительной полемике между духовенством и магами, такими, как Пико, Парацельс, Фичино и многими другими. Книга Д.П. Уолкера «Духовная и демоническая магия» представляет собой очень ценный обзор истории этого конфликта. Ниже я приведу выдержку из этой книги: «Эраст подробно опровергает возможность воспроизведения переходных воздействий силы воображения, передаваемых посредством эманации духа. Он допускает реальное существование субъективных воздействий - как психологических, так и более обычных, соматических. Вместе с тем он пишет: "Никто до конца не может быть прав в том, что образ, сформировавшийся в моей фантазии, может покинуть мой мозг и вселиться в голову другого человека"»202. Совершенно очевидно, что некоторые маги верили, что их духовные «эманации» могут оказывать воздействие на мысли и фантазии другого человека. Теперь, зная о феномене контрпереноса, и особенно о процессе проективной идентификации, мы понимаем, что Эраст был совершенно не прав. Было бы довольно примитивным считать их воздействие бессознательной эманацией духа наших пациентов, но при этом нет сомнений в том, что «психическое заражение» является вполне реальным; то, что происходит с одним человеком, может проникнуть в другого203. Это бессознательный процесс, который следует представлять себе и с которым приходится работать. Но как же тогда мне, работая с соматическим бессознательным своего пациента, быть уверенным в том, что я не индуцирую то, что думаю и вижу, а также в том, что мой пациент не попал под воздействие внушения, или же что он соглашается со мной не ради сохранения моего идеализированного образа? Мой личный опыт свидетельствует о том, что пациентам совсем нетрудно вносить поправки в мое видение, как-то его обсуждать и соглашаться с ним. Широкий спектр откликов моих пациентов убедил меня, что спонтанно возникающее у меня видение не обладает магическим управляющим воздействием. Этот процесс можно проиллюстрировать краткой выдержкой из моих клинических записей: — 144 —
|