|
ГЕРКУЛЕС'"
После потери своих многочисленных сыновей Электрион обручает свою дочь Алкмену с
Амфитрионом, сыном своего брата Алкея. Однако по несчастной случайности Амфитрион
убивает Электриона и бежит с преданной невестой в Фивы. Не вкусив ее любви, он дает ей
торжественную клятву, что не коснется ее до тех пор, пока не отомстит за ее братьев.
Амфитрион отправляется из Фив в поход и, победив Пте-релая, царя враждебного народа,
завоевывает все его острова. Пока он находится на пути в Фивы, Зевс в образе________
* Основное содержание некоторых греческих сказаний о близнецах приводится Шубертом. Что касается
широкого распространения этой формы легенды см. J.H.Becker: The Twin Saga as the Key to the Interpretation
of Ancient Tradition. With a Table of the Twin Saga, Leipzig, 1891,
** Mommsen: Die Remus Legende, 1881.
*** Preller. Greek Mythology, 1854. II, p. 120, et seq__________________________________________
Амфитриона* предстает перед Алкменой и дарит ей золотой кубок как знак победы. Согласно
более поздним поэтам, он остается с прелестной девушкой три ночи, задержав на один день
восход солнца. Тогда же прибывает Амфитрион, торжествуя свою победу и сгорая от любви.
Когда приходит время и рождается плод божественных и человеческих объятий**, Зевс
объявляет богам о своем сыне как о самом могущественном правителе будущего. Но его рев-
нивая супруга Гера знает, как добиться от него роковой клятвы в том, что первородный внук
Персея будет править всеми потомками Персея. Гера спешит в Микены, чтобы принять у
жены третьего сына Персея, Стенела, семимесячного ребенка — Эвристея. В то же время с
помощью всевозможных злых чар она задерживает и подвергает всяческим опасностям роды
Алкмены, точно так же, как при рождении бога света Аполлона. В конце концов у Алкмены
рождаются Геракл и Ификл; последний ни в коей мере не является равным первому по отваге
и силе, но ему предопределено стать отцом верного друга Геракла, Иолая*".__________
Такое же перевоплощение божественного родителя в образ человеческого отца встречается в истории
рождения египетской царевны Хатшепсет (ок. 1500 г. до Р.Х.), которая верит, что бог Амон овладел ее
матерью, Аахамес, в образе ее отца Тутмоса I (см. Budge: A History of Egipt, V; Books on Egypt and Chaldea,
vol.XII. p.21, etc.). Позднее она вышла замуж за своего брата Тутмоса II, предположительно фараона времен
Исхода, после позорной смерти которого она пьт • лась уничтожить всю память о нем, а сама, заняв место
мужчины стала у власти (см. Второзаконие в издании: Schrader, II ed., 1902).
— 28 —
|