Черная ночная рубашка. Комплекс слияния и непрожитая жизнь

его ограничивающие свободу качества» человек очищается от сумасшествия. И таким образом страдания приобретают чрез­вычайно важную цель96.

Миф и ассоциирующийся с ним культ говорит о том, что вы­страдать безумие внутреннего, переполняющего человека со­стояния в попытке сепарироваться от старого порядка — это путь исцеления. Сознательное переживание воспринимаемых нами ограничений может быть агонией, но оно и исцеляет. С иной точки зрения, миф говорит о том, что поиск новых форм союза, здесь — союза Аттиса и Сагаритис, — приводит к контр­нападению со стороны переполняющего вас расстройства. Так что состояния серьезных расстройств считаются последствия­ми попыток установить новый порядок. Такое осознание часто позволяет человеку пережить хаотические состояния, придавая таким состояниям смысл, иначе отсутствующий. Более того, можно привести большое количество литературы, имеющей от­ношение к функции порожденного расстройства, и это особен­но помогает, когда нужно пережить процесс контейнирования хаотических полей, а не процесс героического преодоления пос­редством создания нового порядка97.

Мифологический подход придает смысл воспринимаемым нами ограничениям, это то, что Лакан провозгласил в своей сен­тенции: «Человеческое существование не только непостижимо вне безумия, но оно просто не было бы человеческим существо­ванием, не неси оно в себе безумие как ограничение свободы»98. И это помогает нам с состраданием относиться и к нашим стра­хам сепарации, и к тому факту, что, в той или иной степени, мы живем на психической территории, которую сами же ограничи­ваем, и привыкаем, соответственно, к нанесенным самим себе увечьям. Миф говорит нам о том, что люди страдают от этого тысячелетиями, и развиваются через эти страдания. В следую­щей главе, которая рассматривает комплекс слияния и творчес­тво, я обсуждаю случай, в котором эти глубокие, сознательные страдания приводят в результате к удивительной трансформа­ции самости и к новому качеству творческой продукции.

148

11. Комплекс слияния в творчестве

омплекс слияния часто лежит в основе творческих про­блем и может поистине оказаться непреодолимым ба­рьером в творческой деятельности. Страдания могут быть столь интенсивными и унизительными, что, как говаривали алхимики, «не один погибнет в делании». Однако если человеку достает духовной стойкости и опоры для того, чтобы верить, что он (или она) находится в процессе, и что нынешние страдания наделены смыслом, то просто поразитель­но наблюдать; как комплекс слияния по мере выздоровления ста­новится вратами, ведущими к большей творческой глубине. И в ретроспективе долгий и болезненный процесс можно увидеть как мистерию, ведущую к «возрождению» творческих способностей, которые не просто восстанавливаются с того момента, где про­изошел срыв, но проявляются с новой жизненностью и глубиной. Эта глава повествует об истории Филиппа — мужчины, чье твор­чество на долгие годы увяло, пока не воскресло вновь после пере­житых им в царстве комплекса слияния страданий.