|
Задача приведения пациента в соответствие со своим мировоззрением — одна из тех задач, которую по необходимости устанавливает для себя психотерапия, даже если она не углубляется в бездны духа каждого пациента. И надо как-то ответить на вопрос о той измеряющей планке и о том этическом критерии, что должны определять наши действия, ибо может случиться, что пациент станет ожидать от нас разъяснения оснований наших суждений и выводов. Не каждый пациент может позволить себе оставаться в позиции инфантильной неполноценности лишь из-за того, что мы отказали в услуге такого объяснения; совершенно очевидно, что подобная ошибка терапевтической техники выбьет самую почву из-под наших ног. Иначе говоря, искусство психотерапии требует, чтобы терапевт отвечал за тот конечный приговор, который может быть установлен и который заслуживает доверия и оправдан, который доказал свою применимость либо тем, что остановил невротическое раздвоение самого терапевта, либо тем, что не цал неврозу развиться. Терапевт-невротик не заслуживает имени терапевта, ведь невозможно подвести пациента к лучшему состоянию, чем смог достичь сам целитель. Обладание Очерки о современных событиях 113 комплексами, с другой стороны, — само по себе не говорит о неврозе, комплексы — это естественные фокусные точки сбора психических событий, и то, что они болезненны, еще не означает, что налицо патологическое расстройство. Страдание — это не болезнь, а нормальный противовес счастья. Лишь тогда комплекс становится патологическим, когда мы уверяем себя, что мы его не имеем. Мировоззрение, как самая сложная структура в психике, — это противоположный полюс для психики, обусловленной физиологически, и, как наивысшая психическая доминанта, в конечном счете определяет судьбу последней. Мировоззрение — ведущая сила в жизни терапевта, оно формирует суть его терапии. И, казалось бы, изначально мировоззрение — система субъективная, однако обладает возможностью становиться системой строго объективной, и вполне вероятно, что время от времени при столкновении с истиной пациента будет разрушаться, но возродится, обновленная произошедшим. Убеждения легко превращаются в самозащитные приспособления, при этом они имеют тенденцию закостеневать, но теперь они — противоположность чувству жизни. Проверка прочности убеждений — их приспособляемость и гибкость; подобно любой возвышенной истине, они чувствуют себя лучше, признавая свои ошибки. — 82 —
|