|
' С i v i t a s Dei (лат.) — град Божий. — Примеч. пер. 200 видуума. И без того непрочное существование этого единственного известного носителя жизни подвергается опасностям и там и тут, а взамен ему предлагается надежда на идеальное бытие либо в спиритуальном, либо в материальном плане. Но что значат те обещания по сравнению с реальностью, выражаемой старой народной мудростью: «Синица в руках лучше журавля в небе»? К этому следует прибавить, что Запад преклоняется перед теми же самыми «научными» и просветительскими мировоззрениями с их стандартизированной тенденцией к нивелированию отклонений от среднего значения и материальными целями существования, которые характерны и для восточной государственной религии, о чем я уже достаточно подробно писал выше. И что же теперь может предложить Запад со всей своей политической и конфессиональной раздробленностью современному индивиду, попавшему в столь бедственное положение? К сожалению, ничего, кроме множества путей, ведущих в конечном итоге к одной-единственной цели, не отличимой от марксистского идеала. Не надо долго ломать голову над тем; откуда коммунистическая идеология черпает свою уверенность, что время работает на нее и что мир созрел для обращения в новую веру. Здесь факты говорят сами за себя. Запад не спасется, закрыв глаза перед лицом опасности и не видя своей фатальной уязвимости. Любой человек, научившись безусловно подчиняться коллективной вере и тем самым лишившись своего исконного права на собственную свободу и утратив свой вечный долг личной ответственности, сможет, оставаясь верным своим установкам, с такой же сильной верой и некритичностью замаршировать в прямо противоположном направлении, стоит только его мнимые идеалы подменить другими, как можно более ясными и «хорошими» убеждениями. Разве не это недавно произошло с одним культурным европейским народом?' Хотя немцы все забыли, но вряд ли можно быть спокойным в том, что ничего подобного не возникнет где-ни- ' Имеется в виду нацистский режим в Германии в 1933—1945 гг При йен пер Настоящее и будущее 201 будь вновь и что инфекция односторонних убеждений может поразить еще одну культурную нацию. Попробуем задать себе вопрос: «В каких странах самые большие коммунистические партии?» — и ответ заставит призадуматься. Хотя США — о quae mutatio rerum1 — и являются своего рода политическим костяком Западной Европы и обладают на первый взгляд иммунитетом в силу их выраженной антикоммунистической позиции, но именно они менее всего защищены по сравнению с Европой, поскольку воспитание и образование там более подвержены влиянию естественнонаучного мировоззрения с его стандартизированными истинами, а разнородной смеси населения очень сложно укорениться на одной почве, не имея общей истории. Историко-гуманитарное образование, так необходимое именно в этих условиях, влачит в Америке весьма жалкое существование. В то же время Европа, располагающая нужными предпосылками, себе же во вред использует их в форме национального эгоизма и парализующего скепсиса. И здесь и там распространено материалистическое и коллективистское целеполагание; и тем и другим не хватает того, что могло бы выразить и отразить целостного человека, что поместило бы индивидуального человека в центр как мерило всех вещей. — 145 —
|