|
таковых бессмысленно, если они идентичны уже обжитому. Бессмысленная пагубность обретения уже пережитого нашла свое воплощение в двух известных психопатологических феноменах уже виденного и никогда не виденного — deja vu и jamais vu. Их вовсе не приходится считать равноценными или даже изоморфными друг другу. Если deja vu говорит о кайнэрастической пресыщенности и является исключительно грозным симптомом, то jamais vu является указанием на кайнэрастические ресурсы. Если тебе кажется, что ты никогда не видел вещи, виденные уже тобой на самом деле множество раз, это значит, что ты небезнадежен в том смысле, что можешь поглядеть на мир неутомленным взором. Кайнэрастическая теория придает новое измерение понятию свободы. Свобода — это всегда свобода-к-новому. Консервативно ориентированная концепция свободы немыслима. Реальность такова, что всегда свобода требуется для нового, старое выступает в виде необходимости. Возврат к старому не может быть желателен для истинно свободной личности. Погребение себя заживо в мире рутины, невозможность выбора означает сдачу “на милость” кайнофобического мира и всегда ведет к появлению патологических явлений. Помимо прочего, тесты на наличие кайнэрастических ресурсов, проводившиеся М. Арбросом и его последователями в различных психосоматических клиниках, обнаружили самые высокие кайнофобические и кайнэкстратические показатели у онкологических больных. В книге “Наши внутренние тормоза” мы читаем: “Это были люди, лишенные инициативы, разнообразия и перспективы, причем все это было выражено у них в значительной степени более явно, чем в любых других группах. Разницу в показателях следует считать безусловно репрезентативной, и это обстоятельство дает нам в руки надежный ключ для лечения и профилактики этой страшной болезни. Совершенно ясно, что кайнэрастия напрямую связана с самой глубинной энергетикой человека. Она является внешним проявлением игры коренных сущностей”. Кайнотерапия осуществляется в несколько этапов. Первым делом мы собираем анамнез, причем упор делается на рассказ о переживаниях событий, которые имели место первый раз в жизни. Далее следует то, что М. Арброс называл “лекцией”, иными словами популярное введение в кайнэрастическую тематику. По этому поводу он писал: “Психоаналитиков, избегающих излагать пациенту основы теории и полагающихся только на спасительную силу процесса, я совершенно не понимаю или, лучше сказать, понимаю очень хорошо. Если теория верна и красива, то ничего, кроме немедленного и разительного положительно эффекта, от ее изложения ожидать не приходится. Так что исследователи — 270 —
|