|
Попустительский аспект (laisser-faire). Совершенно ясно, что трансстатус есть, безусловно, область внутренней свободы. Личность клиента в измененном состоянии сознания как бы противопоставлена ей же самой, но находящейся в обыденном рутинном цисстатусе. С этой точки зрения любая либерализация психотерапевтического процесса является несомненным благом и соответствует внутренней логике этого процесса. Естественной с этой точки зрения выглядит смена традиционной гипнотической стратегии на эриксонианскую. Нельзя вести к свободе через форсированное агрессивное принуждение, через банальное прямолинейное передвигание по направлению к “по ту сторону”. Без сомнения, любая попустительская инструкция, вроде уже много раз упоминавшейся психоаналитической — “говорить, что приходит в голову”, — сама по себе имеет транстерминационное значение, ибо противостоит стереотипу повседневного речевого поведения, где как раз первое, что приходит в голову, говорить не приходится. Консоционный аспект. Без сомнения, само по себе формирование некоей особой связи между терапевтом и клиентом не может не изменить состояние сознания последнего. В том же случае, если эта связь имеет эротический оттенок, то есть если речь идет о переносе или “терапевтической любви” (а речь об этом идет очень часто) то, ясное дело, транстерминация будет еще более глубокой, чем безо всего этого. Вообще, эротический аспект ИСС вполне мог бы стать темой отдельного небезынтересного исследования, а некие ограниченные эротически окрашенные действия (но, конечно, не сексуальные) могли бы составить основу незаурядной транстерминационной процедуры. Безусловное положительное отношение, воспетое К. Роджерсом, является, как мы уже говорили, исключительно выигрышным элементом консоции. Выигрышность его определяется, видимо, не в последнюю очередь тем, что это явно выраженное транстерминационное действие. Харизматический аспект. Конечно, настроенность на исключительные свойства терапевта, наличие особых, “не от мира сего” черт в его образе неизбежно оказывают транстерминационное воздействие. Собственно, все харизматическое хозяйство имеет своей целью не что иное, как формирование ИСС. Это, разумеется, если рассуждать с точки зрения потребностей пациента. Зачем нужно харизматическое для терапевта, мы уже подробно обсудили. Никаких сомнений — “королевская дорога” к обретению влияния в психотерапевтическом мире — через измененное состояние сознания, что не в последнюю очередь осуществляется благодаря харизме терапевта. Окидывая мысленным взором психотерапевтический мир в целом, мы не можем не заметить, сколь многим образ любой школьной психотерапии обязан именно транстерминационному фактору. На что только не идут терапевты, лишь бы что-нибудь сделать в этом направлении. Ради приведения пациента в ИСС его усыпляют или заставляют танцевать. Одни долго пытаются расслабить пациента, завывая неестественным голосом о том, как ему станет хорошо от этих завываний. Другие заводят веселые игры с детской возней и беготней. Третьи ведут проникновенные беседы о “высоком”, “прекрасном” и т. п. Некоторые — 215 —
|