|
транстерминацию, а вовсе не что-нибудь другое. Так называемые невербальные методы, безусловно, построены на том, что индукция ИСС осуществляется через один из сенсорных каналов. Они особенно хороши тем, что помимо изоляции конкретного анализатора мы перекрываем важнейший канал поступления вербальной информации, чего не происходит, например, при зрительной депривации. Обонятельная депривация нам неизвестна, а проприоцептивная потребовала бы очень больших затрат (создание условий невесомости, например), хотя, ясное дело, тут нет ничего невозможного. Вовсе необязательно, однако, иметь в виду только депривационно-сенсорный аспект. Воздействовать на органы чувств можно как угодно, в том числе и “ударно”, и это уже будет стимуляционно-сенсорная транстерминация. Всяческая музыкотерапия, а также, например, яркие световые воздействия, когда, например, на пациента воздействуют по ходу гипнотической процедуры блестящими предметами, все это транстерминационные ходы. Проприоцепция подвергается обработке различными телесно-ориентированными приемами, гипнотическими и массажными пассами. Впрочем, здесь могут быть использованы и танцы, да и просто ходьба. Важно понимать, что сенсорно-депривационные приемы, особенно гипнотические, проводят между пациентом и терапевтом невидимую черту. “Зрячий”, с ясным рассудком терапевт неизбежно противопоставляет себя “слепому” пациенту, опьяненному ИСС. Психотерапевтическое пространство полностью в его, терапевта, власти, с клиентом же чаще всего даже не советуются, от него требуется только податливость и “гипнабельность”. Такая оппозиция неизбежно ведет к появлению энергичного сопротивления. 3. Абсурдная транстерминация. Этот способ хорошо известен тем, кто строит терапию на типах поведения, не принятых в обыденной жизни. Здесь можно вспомнить, например, парадоксальную интенцию В. Франкла. Без сомнения, любое предписание симптома построено не в последнюю очередь на допущении, что неожиданное поведение терапевта приведет к своеобразному шоку. С другой стороны, работа в стиле “терапевтического безумия” К. Витакера (C. Whitaker, 1975), в стиле трикстера, группы, проводимые с обнажением участников, все это так или иначе связано с изменением состояния сознания через ситуационный абсурд. Здесь же можно вспомнить, например, ЭСТ-терапию В. Эрхарда, которая сопровождается, как известно, употреблением ненормативной лексики, и проводится в духе агрессивного отношения к клиенту. Фраза вроде: “Переживание, жопы!.. вы столько живете в своих ебаных (так у автора. — А. С.) умах, что вероятно, никогда не жили в доме за свою жизнь” — без сомнения, может быть расценена как сильный транстерминационный ход (Л. Рейнхард, 1994, с. 26). Предполагается, конечно, что отправляющийся на консультацию или тренинг клиент менее всего может ожидать, что с ним будут обходиться таким образом или в работе с ним будет употребляться подобная лексика. Ясно, что всякая неожиданность, исходящая от терапевта, есть шаг по “королевской дороге” в сторону абсурдной транстерминации. Как высказался по этому поводу Ф. Фарелли: “Выражение терапевтической ненависти и веселого садизма по отношению к клиенту заметно идет ему на пользу.” (Ф. Фарелли, Дж. Брандсма, 1996, с. 61). Все это взламывает традиционную, так сказать, медицински-филистерскую, официально регламентированную конвенцию, заключаемую обычно между пациентом и терапевтом, и выглядит очень действенным и привлекательным. — 210 —
|