|
Расплывчатость границы между присутствием эмоций и их отсутствием в значительной степени облегчает наши действия в этом направлении. Эта работа может попросту свестись к простой фиксации или констатации наличия тех или иных эмоциональных переживаний. Лучше же, однако, создавать такие ситуации, когда терапевтическая ситуация целенаправленно приобретает тот или иной эмоциональный окрас, что и происходит, например, в групповых играх, в психодраме и т. д. Дело не в том, чтобы “запустить” ту или иную эмоцию в пространство терапевтического процесса, дело порой заключается в том, чтобы убрать препятствия с ее пути. Во множестве терапий разработаны специальные техники, вроде тех, что направлены на обострение внимания к ощущениям “здесь и сейчас”. Много терапевтических ходов построено на противопоставлении “чувств” и “разума”, и, разумеется, любой толковый терапевт всегда “адвокат” эмоций и индивидуального опыта, вроде того, как это происходит, например, в гештальттерапии или как это делает жестко обращающийся к “жопам” уже упоминавшийся В. Эрхард. “Рационально-разумное” подвергается неизбежной в этом контексте диффамации, ибо препятствует, по соображениям таких терапевтов, манифестации эмоций. Любое действие в пользу “чувства” приветствуется, и очень, очень трудно представить себе такую идеологию, которая была бы построена на противоположных представлениях. Даже рационалистически ориентированные когнитивно-бихевиористские терапевты очень стремятся быть “рационально-эмотивными” или вовсю стараются заключить эклектически-синтетические браки с гуманистическими и глубинно-психологическими методами. Голая рациональность, как мы хорошо усвоили, неизбежно ведет любую психотерапию к вырождению и гибели. 5. Комически-смеховая транстерминация. Вполне может рассматриваться в качестве частного случая как эмоциональной, так и абсурдной. Понятно, что, противопоставленная повседневной серьезности, любая смеховая ситуация в любом терапевтическом контексте неизбежно может рассматриваться как имеющая отношение к ИСС. На противопоставлении карнавально-смеховой культуры культуре обыденно-официальной (в духе идей М. М. Бахтина) строится в психотерапии очень многое, особенно в работе с эмоциональными факторами. 6. Физиогенная транстерминация. Сознание пациента можно очень хорошо менять путем разного рода физиологических воздействий. Это могут быть, например, фармакологические препараты, влияющие на различные аспекты сознания. Примером здесь может служить использование психотропных препаратов в наркоанализе или наркотика ЛСД в терапии по С. Грофу. Сменивший ЛСД пневмокатарсис — способ перехода в транс путем форсированных дыхательных движений — тоже может быть записан в разряд физиогенных транстерминационных процедур. Ясно любому, что многообразие препаратов, которые могут быть использованы в этом смысле, никак не ограничено. — 212 —
|