|
используют, собственно говоря, одинаковые методы лече- ния вопреки различиям во взглядах. Одновременно ана- литики того же самого направления, той же самой школы получают разные результаты в лечении. Более того, в результате исследования протоколов не- скольких десятков последовательных психотерапевтичес- ких сеансов, в которых были зафиксированы каждый жест и каждое слово (Мартин), с удивлением обнаружи- ли, что не существует ни малейшей зависимости между улучшением состояния больного и его поведением и сло- вами и поведением врача. Взаимопонимание врача и больного осуществляется, как представляется, не на сло- весном, а па внесловесном уровне. Впрочем уже давно каждый опытный психотерапевт знал, что важно не то, что он говорит, а то, как говорит. Выдающийся специалист в психотерапии шизофрении Фрида Фромм-Райх ман предложила проект научного ис- следования внесловесных, иррациональных компонентов психотерапии. Все большее значение придается личности врача, его жизненной философии, его подходу к больному: не специ- алиста к пациенту-объекту, но человека к человеку. Таким образом, после нескольких десятилетий, в кото- рые, как метеоры, одна за другой появлялись новые психо- патологические теории, претендующие на то, чтобы объяс- нить все без остатка загадки человеческой души, мы снова оказываемся приблизительно на том же месте, что и Пи- нель около 170 лет назад со своим Медико-философским трактатом. Несмотря на то, что среди поляков было несколько психоаналитиков мирового значения (М. Борнштейн, Е. Минковский, Фростиг, Быховский), аналитические на- правления никогда не были особенно популярными в нашей стране. Поразительно, что в некоторых странах даже с большой психиатрической традицией, как например, во Франции, психоанализ не принялся, а в других, как например, Англия, США сделался чрезвычайно популярным. 252 Нам, однако, не кажется, что в результате недостаточ- ной психоаналитической традиции мы много потеряли. Психотерапия в Польше как раньше, так и теперь опира- ется не на психоаналитические рассуждения, а на здравом рассудке и на гуманистическом подходе к больному, на том, что сегодня определяется как <отношение человека к человеку>. Не интересуясь излишне теориями <переноса> и <контрпереноса> (transference и counter-transference), польские психиатры всегда делали главный акцент на со- здание правильного эмоционального отношения между врачом и больным и считали это важнейшим смыслом — 196 —
|