|
построения и развития. На уровне микроструктур, доступ- ных нашему восприятию благодаря электронному микро- скопу, граница между морфологической и функциональной картиной стирается. Функциональным изменениям сопут- ствуют изменения морфологические. Медицинское обучение по настоящее время опирается, однако, на двух предметах: анатомии описательной и анато- мии патологической. Обе дисциплины приучают студентов видеть человеческий организм в форме фиксированной и, по крайней мере, до определенной степени неизменной. В дейст- вительности, если учитывается категория времени, образ организма - как нормальный, так и патологический - оказывается весьма изменчивым. Анатомический образ ребен- ка иной по сравнению с образом взрослого. Патолого-анато- мическая картина, например, воспаления мозга будет выгля- деть совершенно иначе в зависимости от фаз болезненного 182 процесса, а в случае полного излечения может не.отличать- ся от картины здорового мозга. На практике, в общем, мы используем понятие <органич- ности> тогда, когда изменение сохраняется долго, а понятие <функциональности>, когда изменение кратковременно, на- пример, когда оно вызвано действием эмоционального сти- мула. Игнорирование фактора времени ведет к тому, что установленное изменение трактуется как что-то постоянное и необратимое; напротив, функциональные элементы, при которых координата времени играет существенную роль, трактуются как обратимые. В другом плане <органичность> противопоставляется <психичности>, являясь чем-то наглядным, конкретным или материальным, в то время как <психичность> лише- на этих атрибутов; <органичность> здесь является сино- нимом <материальности>. При интенсивном развитии методов исследования то, что раньше трактовалось как <психическое>, становится <органическим>, например, мнемотические записи, согласно гипотезе Хайдена, можно трактовать как явление par excallence органическое. Можно предполагать, что при дальнейшем совершенство- вании исследовательских методов уже не найдется явле- ний чисто психических, так как для каждого из них удастся отыскать определенную материальную основу. Здесь мы приходим к необходимости высказаться за одну из двух философских концепций природы человека: дуалистическую, либо холистическую, т. е. целостную. В первом случае, трактуя ее как состоящую из тела и души, мы разделяем явления на органические, или матери- альные, и психические, в то время как во втором, трактуя — 138 —
|