|
переносился он из отдаленного прошлого в далекое буду- щее и чувствовал себя так, как если бы данный момент времени был действительно актуальным. Таким образом, он изменялся в субъективном ощущении то в маленького мальчика, то в старика. Подобным образом путешествовал он и в пространстве, имея впечатление, что носится над земным шаром и может задерживаться в произвольном месте: то быть в прериях Австралии, то в песках Сахары, на улицах Парижа и на Корсике во времена Наполеона. Пластичность переживаний была столь велика, что полно- стью заслоняла реальную ситуацию больного. Пережива- емые образы не имели характера представлений или вос- поминаний; они были абсолютно объективированы, подоб- но тому, как это бывает в сновидении, во внешнем про- странстве. Структуры стали автономными, т. е. оказалась прерванной связь, соединяющая их с их создателем, они оказались вовне и потому приобрели свойства действи- тельности, а не того, что изнутри происходит, что зависит от наших мыслей, чувств, мечтаний, воли, а тем самым яв- ляется субъективным, но не объективным. При шизофрении граница, отделяющая собственный мир от мира окружающего и дающая человеку чувство собственной отдельности, оказывается разрушенной. Соб- 152 ственные мыслительные построения, чувства и т. д. сво- бодно проникают вовне более абстрактным или более чув- ственным способом; в первом случае говорят о бреде, во втором - о галлюцинациях. В слабой степени такая про- екция случается также и у так называемых нормальных людей, когда под влиянием, например, страха они видят несуществующие вещи, либо когда собственные эмоцио- нальные состояния приписывают персонажам из своего окружения. Это - известное фрейдовское уравнение: <я ненавижу - он меня ненавидит>. В шизофрении, однако, внутренние содержания, как в клетке, оболочка которой повреждена, расплываются в окружении. Проникновение обоих миров, внутреннего и внешне- го,- двустороннее. Шизофреник с легкостью проникает в чужие мысли, прочитывает, что делается внутри. Ding an sich1 для него не существует; он управляет чужой во- лей, явлениями природы, политическими событиями, судь- бами человечества и даже всей вселенной, получая всемо- гущество бога. Он сам, однако, управляем таинственными силами, враги прочитывают его мысли, выдают противоре- чащие его мыслям приказы; он становится безвольным автоматом, в пего вселяются чуждые существа: бог, дьявол, герои, преступники, звери, чудища, он не является уже боль- ше сам собой. То он наверху, то внизу, всемогущий субъект — 114 —
|