Экзистенциальная психиатрия

хиатров разных стран, затрачиваемые на поиски этиоло-

гии заболевания, до сих пор не дали никаких результатов.

Вместо того, чтобы искать причины шизофрении - т. е.

расщепления (schezis), психической дезорганизации, а в

определенном смысле также и биологической, в различ-

ных внешних и внутренних факторах, попытаемся инвер-

тировать проблему и задуматься над тем, как это так про-

исходит, что человек сохраняет внутреннюю и внешнюю

интеграцию (с внешним миром); как эта интеграция воз-

можна при всех внутренних противоречиях, как биологи-

ческих, так и психологических, присущих человеку. Мож-

но было бы сказать, что человек является живым и, пожа-

луй, лучшим примером третьего закона диалектики: про-

цессы жизни и смерти, процессы анаболические и катабо-

лические, противоречие эндокринной системы, симпати-

ческой и парасимпатической систем, процессы возбужде-

ния и торможения, амбивалентность чувств, противоре-

чия между стремлениями и возможностями их реализа-

146

ции и т. д. Плюс к этому сохранение равновесия с окру-

жением, прежде всего социальным, ибо оно является ос-

новой milieu exterieur' человека, средой, которая стано-

вится все более сложной и сама все более дезинтегрирует-

ся. При таком обращении проблемы следовало бы скорее

удивляться, почему жизнь человека не дезорганизуется,

почему все мы раньше или позже не становимся шизофре-

никами, какими механизмами мы защищаемся против рас-

щепления нашей организованной и интегрированной лич-

ности. Разумеется, такой подход был бы парадоксальным

и, возможно, для некоторых читателей комичным, но, мо-

жет быть, обсуждение проблемы в таком аспекте облегчит

нам приближение к пониманию некоторых шизофрени-

ческих механизмов.

Внешняя среда (фр.)

ФИЛОСОФИЯ

ШИЗОФРЕНИИ

Богатство и необычность переживаний, впечатлений и

мыслей шизофреников, с одной стороны, а с другой -

таинственность этого мира и бесплодность исследователь-

ских усилий, направленных на постижение сущности этой

болезни, несомненно, оправдывают попытки новых теоре-

тических подходов к этой проблематике. Все это и яви-

лось поводом для изложения представленных здесь рас-

суждений.

Общаясь с шизофрениками, трудно избежать впечатле-

ния, что они <профилософствовывают> свою жизнь. Если

большинство людей придерживается принципа: primum

vivere deinde philosophari,\ то о шизофрениках смело

можно сказать, что они этот принцип инвертировали.

Дела повседневной жизни отходят у них на дальний

план; они не важны в сравнении с огромностью их пережи-