|
ваний и общих проблем, которые целиком завладевают ими. Это создает иногда - с точки зрения внешних наблюдате- лей - ложную картину чувственного притупления. Ибо этих больных не волнует судьба их близких, как и их соб- ственная судьба; они поглощены проблемами сущности бы- тия, смысла мироздания и своей миссии в нем, борьбы добра и зла, истинного обличия вещей, которые скрываются за ви- димостью, катаклизма конца света и т. д. Ввиду разнообразия и богатства шизофренических пе- реживаний трудно представить их полную картину. Ин- дивидуальный и неповторимый характер истории жизни каждого из пациентов, влияние среды и культуры, кон- фликты, травмы, деформации линии развития и т. д. o6vc- Сначала жить, потом философствовать (лат.) 148 ловливают то, что в каждом случае болезненные пережи- вания различны. Несмотря на эти индивидуальные и социальные разли- чия, в шизофреническом мире существуют общие черты, позволяющие ставить диагноз независимо от историчес- кой эпохи, культурного круга, социального слоя, образова- ния, а также индивидуальных факторов, которые в сумме влияют на дифференциацию картины болезни. Одну из основных черт можно^определить названием <философичность>. Такое определение людям, посвятив- шим свой труд философии, может показаться оскорби- тельным, однако, по существу, если мы вспомним, что ши- зофренический мир является миром страданий, а смерть иногда избавлением, и что этот мир открывается в озаре- нии, ужасность и красоту которого передать невозможно, сравнение с ним для так называемого <нормального чело- века> было бы в определенном смысле почетным. Психиатр должен был бы располагать достаточной дисциплиной философского мышления и знанием фило- софских систем, чтобы суметь правильно представить фи- лософию шизофреника (шизофреническую философию). Однако, может быть, и постановка проблемы неспециалис- том привлечет философов к дискуссии и заинтересует пе- реживаниями шизофреника с философской точки зрения, если это в их представлении окажется возможно. Из двух таблиц, на которых были представлены десять заповедей Моисея, таблица вторая, относящаяся к обыч- ным, повседневным человеческим делам и конфликтам, занимает в жизни обычного человека значительно больше места, нежели первая, касающаяся дел божественных и окончательных. Человеку так называемому <нормально- му> трудно оторваться от конкретности жизни. Филосо- фия требует, однако, такого отрыва, ибо только в абстрак- — 111 —
|