|
только направленных против него (мания преследова- ния). Стирается граница между миром фантазии и сно- видения и миром действительным; из соединения этих двух миров возникает <темное пространство> Мипковс- кого, в котором фрагменты действительности переплета- ются с иллюзиями, галлюцинациями, бредом. В соматической сфере выражением возникшего хаоса становится больший разброс (большее отклонение от ус- редненного) во всех биологических исследованиях. Разумеется, как любая попытка объяснения патопсихо- логических механизмов острого шизофренического про- цесса, так же и эта лишь незначительно приближает нас к познанию шизофренического мира. Неоднократно этот мир восхищает своей динамикой, богатством и даже аутизмом, особенно молодого психиатра, у которого еще не притупились в результате многолетней рутины способ- ности восприятия и чувствования. Напрашивается мета- фора об огне, в котором сгорает психика больного; огонь оставляет пепелище; при этом говорят о шизофреничес- ком распаде личности. Не всегда изменение личности приводит к ее деградации; по мнению Бжезицкого, иног- да личность психически больного изменяется в социаль- но позитивном направлении. Это разрушение барьера между внутренним миром и миром внешним, между реальностью и нереальностью приводит как бы к <эксплозии> предшествующей личнос- ти; она изменяется в хаотический космос, в котором сме- шиваются субъект с объектом и реальное с нереальным. 145 .Возможно, что именно <эксплозия> личности может субъективно переживаться как превращение в Бога. Во многих религиях, как представляется, в понятии Бога не вмещаются чисто человеческие, резкие границы между субъективным и объективным и между действительным и недействительным. Поскольку религии являются в неко- тором смысле выражением стремлений человека, то воз- можно, что в человеке прячется глубоко скрытая тяга (влечение) к разрушению барьера, отделяющего его от внешнего мира, к <растворению во вселенной> и к превра- щению фантазии в действительность. Возможно, что это стремление в меньшей или большей степени реализуется в творческом акте художника, в переживаниях мистика и т. п., а само чувство всемогущества, которое в некотором смысле этим состояниям сопутствует, в карикатурной фор- ме может выступать у диктаторов и даже у достаточно амбициозных бюрократов. Мы привыкли смотреть на шизофрению как на стран- ную, таинственную болезнь, опустошающую психическую жизнь миллионов молодых людей. Огромные усилия пси- — 109 —
|