|
Реального и полного общественного равенства можно добиться, только лишив людей всего истинно человеческого. То есть, отняв у них свободу выбора, свободу самовыражения, свободу творчества, заставив их не думать ни о чем другом кроме элементарного выживания, кроме простейших физиологических надобностей. Идеалом такого равенства может служить концентрационный лагерь, где все выполняют одну и ту же тяжелую работу и получают за нее одну и ту же скудную еду. И никакие индивидуальные особенности, никакие личные способности в этом случае никого не интересуют и не могут найти никакого применения. Но в этой ситуации для поддержания равенства среди заключенных совершенно необходима вооруженная охрана, которая, конечно же, находится на привилегированном положении. То есть полное равенство можно установить только насилием и только для выделенных групп людей, пусть даже и составляющих большинство населения страны. И как только насилие ослабляется или вовсе исчезает, сразу же выявляется скрывавшееся ранее неравенство во взглядах, склонностях, целях, допустимых средствах и т.д. Могут ли все люди думать одинаково, иметь одно и то же мнение? Конечно, могут, но только в том случае, когда мысль, приходящая им в голову, предельно простая, очевидная, не требующая сколько-нибудь выдающихся способностей. Но на редких совпадениях взглядов нельзя строить общество, глупо рассчитывать, что вся общественная жизнь потребует только таких решений, которые очевидны каждому. На эту тему есть замечательная индийская сказка. Один раджа как-то заспорил со своим визирем о том, могут ли все люди, такие разные и непохожие друг на друга, думать совершенно одинаково. Долго они спорили и в конце концов решили проверить. Раджа повелел огласить свой указ: ближайшей ночью все жители города должны принести кувшин молока и вылить его в бассейн около дворца. Вечером слуги раджи выпустили из бассейна воду и натянули в нем недалеко от дна белое полотно. Как только стемнело, тысячи людей с кувшинами в руках потянулись к дворцу. Каждый подходил к бассейну, видел, что он заполнен чем-то белым, и выливал туда свой кувшин. Утром раджа и визирь пришли к бассейну, и раджа приказал снять полотно. Бассейн до краев был полон кристально чистой водой. Ведь каждый человек подумал, что его кувшин воды будет незаметен среди тысяч кувшинов молока, принесенных другими людьми. До сих пор мы говорили о равенстве, так сказать, в общественном смысле. Не меньше, наверное, спорят о равенстве способностей, которые надо только правильно выявить и развить. Многие известные педагоги прямо заявляют, что все дети гениальны, и смело берутся доказывать это на практике. То есть имеется в виду, что если все педагоги будут правильно учить детей, то буквально все люди в скором времени станут как минимум талантливыми, а то и гениальными. Правда, хотя бы о первых результатах такого обучения и воспитания что-то не слышно. Воспитанники этих педагогов могут удивлять своей открытостью, отсутствием зажатости, верой в свои силы, большим объемом знаний и умений, но все-таки не талантами. Только очень пристрастный человек может заметить искры таланта в любых их рисунках и стихах, услышать признаки гениальности в сочиняемых ими музыкальных пьесах, объявить уникальными способностями уверенную работу на компьютере. Всем остальным людям сразу же становится ясно, что нашествие гениев и талантов нам пока еще не грозит. — 114 —
|