|
Можно также возразить, что от каждого человека потребуется все, на что он способен, и что в то же время полезно обществу. Но это тоже нелепость. Ведь очевидно, что одно и то же время, одни и те же силы можно потратить вовсе не равноценными способами. Например, усталость человека не слишком зависит от характера труда, приведшего к этой усталости. Интенсивная умственная деятельность утомляет ничуть не меньше интенсивной физической работы. И утомление это снимается только отдыхом, бездействием, расслаблением, а вовсе не сменой занятий, как считают некоторые. И время, потраченное на какую-то одну работу, тем самым безвозвратно теряется для другой работы. Поэтому все свои способности ни один человек не может реализовать в принципе, как бы он этого ни хотел сам, и как бы этого ни требовали от него другие, как бы это ни было нужно обществу. От человека могут потребовать применения вовсе не тех его способностей, которые наиболее у него развиты и которые он хотел бы реализовать, а на желанную, интересную и полезную для него работу уже и не останется сил. Кстати, довольно широко распространено убеждение, что принудительный труд в принципе не может быть высокопроизводительным. Почему же? Еще как может. Именно с помощью принудительного труда с огромной скоростью вырубались вековые леса, выкапывались длиннющие каналы, строились железные дороги и заводы-гиганты. Никакими другими средствами такой производительности достигнуть просто невозможно. Дело в другом. Принудительный труд крайне редко бывает по-настоящему качественным, зато очень часто бывает бессмысленным. И вырубленный лес гниет без дела, канал оказывается слишком мелким и несудоходным, железная дорога — никому не нужной, а завод возводится за тысячи километров от сырья и потребителей. С помощью принудительного труда довольно удобно разрушать, но практически никогда не удается создать что-то принципиально новое и при этом безусловно полезное. И, как правило, принудительный труд не приносит человеку ни удовлетворения, ни, тем более радости. Но вернемся к принципу равенства, остановившись теперь на потребностях. Какие, собственно, потребности каждого человека предлагается удовлетворять в «идеальном» обществе? Первоочередные, минимальные, максимальные, разумные, жизненно необходимые или вообще любые? В реальной ситуации наши потребности формируются исходя из соотношения наших желаний и наших возможностей. В идеале же, видимо, предполагается, что будут исполняться любые наши желания, даже самые фантастические и бессмысленные. К чему это приведет, к каким нелепостям и каким конфликтам, нетрудно себе представить. Кому-то, например, потребуется, чтобы постоянно светило солнце, а другому, наоборот, захочется дождя. Кто-то пожелает, чтобы на улице было тепло, а другому захочется бодрящего морозца. А если все захотят иметь золотые дома, усыпанные бриллиантами? Ведь это так красиво и удобно... — 112 —
|