Как выжить в толпе и остаться самим собой

Часть 2. Три фронта борьбы маргинала с толпой 149

4. Реализация родителями своих целей посредством сво­их детей.

Фромм Э. «Кризис психоанализа»: «В зависимости от экономических условий, сын либо является наследником владений своего отца, либо будущим кормильцем своего отца, когда тот состарится и ослабеет. Он представляет со­бой нечто вроде помещения капитала. С экономической точки зрения суммы, вложенные в образование и профес­сиональное обучение сына, сродни расходам на страхование от несчастных случаев и платежи в пенсионный фонд. Да­лее сын играет важную роль в поддержании социального престижа своего отца. Его вклад в дела общества и сопут­ствующее общественное признание может повысить пре­стиж отца; его неудачи в обществе могут уменьшить или даже разрушить престиж отца. (Экономически или соци­ально удачный брак сына играет аналогичную роль.)

Из-за такой социально-экономической функции сына целью его образования, как правило, является не его лич­ное счастье, т. е. максимальное развитие его собственной личности, а, скорее, принесение им максимальной пользы для удовлетворения экономических или социальных по­требностей отца. Поэтому зачастую мы обнаруживаем объективный конфликт между счастьем сына и приносимой им пользой; этот конфликт, как правило, не воспринимает­ся сознанием отца, поскольку с точки зрения господствую­щей в обществе идеологии эти цели идентичны. Еще более осложняет ситуацию то, что отец зачастую отождествляет себя с сыном: он желает, чтобы сын не только был полезным членом общества, но и исполнял его собственные нереали­зованные мечты и фантазии.

Эти социальные функции отца играют решающую роль в формировании характера отцовской любви: он любит сына при том условии, что сын выполнит возлагаемые на него ожидания. Если это не так, отцовская любовь может угаснуть или даже превратиться в презрение или ненависть».

150

Как выжить в толпе и остаться самим собой

Фромм Э. «Человек для себя»: «Широко распростране­но представление, что дети являются на свет для того, что­бы доставлять удовольствие родителям и компенсировать им разочарование в собственной жизни. ...Даже в нашей не­авторитарной культуре случается, что родители хотят, чтоб дети были «послушными», чтобы возместить родителям то, что они упустили в жизни. Если родители не преуспевают, ребенок должен добиться успеха, чтобы доставить им заме­щающее удовлетворение. Если они нелюбимы (в частности, когда родители не любят друг друга), детям предстоит воз­местить эту нехватку любви; если они оказались бессильны в своей социальной жизни, они хотят обрести удовлетворе­ние, контролируя своих детей и властвуя над ними. Даже если дети удовлетворяют этим ожиданиям, они все же чув­ствуют вину, что не делают все возможное и, значит, разо­чаровывают своих родителей».