Проклятие профессии. Бытие и сознание практического психолога

498

Проклятие профессии

Поражение

499

тельный «образ», и выражается этот новый «образ» в но­вой психологии данной личности, в ее (Дворецкий прав) мировоззрении. Часто все оставшиеся силы бедная лич­ность тратит на то, чтобы выглядеть отнюдь не проиграв­шей и построить (во что бы то ни стало!) свое последнее здание — психологическую защиту от оценок других лю­дей, от сравнений себя с другими, от собственной зависти и ревности к другим!

Но их (всех нас) нельзя и в этом винить («не судите, да не судимы будете»). Вероятно, каждому из нас дан свой запас сил на эту борьбу, свой предел в развитии личности. Скорее всего это и есть запас воли человека, ведущей его личность на борьбу со своей природой, на борьбу с самим собой! И если земля и есть ад, то эта борьба, на которую обречен человек со дня своего рождения до дня смерти своей природы (а личность, как мы установили, чаще все­го умирает раньше), есть наказание номер один из боль­шого списка всего того, что приходится на его долю.

Нет, я не пойду к Марку Дворецкому. Он не вино­ват, что ему в его сорок пять лет не хватило того, что Анатолий Карпов называет «внутренними силами сопро­тивления».

К чему же прежде всего должен быть готов человек в своей жизни, чтобы знать, куда ему предстоит направить имеющиеся у него силы и не транжирить их на «пустяч­ки»? Думаю, и все больше верю в это, — на отражение всего того, что несут в себе каждое его поражение и каж­дая его победа. Да, спорт я предлагаю взять за образец. И чем больше я живу в нем (уже тридцать восемь лет), тем все более убеждаюсь в том, что спорт — это наиболее при­ближенная модель жизни, а еще лучше сказано (не мной), что «не спорт — модель жизни, а жизнь — модель спорта». И модель, сказал бы я, явно уступающая спорту по числу и силе переживаний. Как сказал Анатолий Карпов:

— Разве обычный сорокалетний человек переживает все то, что переживаю я?

Что же такое готовность к поражению? Это готовность не только к поражению как удару по самолюбию, по наше­му имени, но и ко всему, что поражение приносит потом,

б минуты, часы и годы его осознания — и к разочарова­нию в себе, а зачастую — в своей судьбе и жизни, и к неверию в себя и свое будущее, и, может быть, к полному одиночеству.

А готовность к победе? Что, и здесь человеку нельзя отдаться радости и простым инстинктам, составляющим его природу? И здесь нельзя обойтись без участия лично­сти? Почему?

Нельзя, и вот почему. Победа за победой приносит человеку славу, а жизнь в ореоле славы может настолько деформировать его личность, что бой своей природе она проиграет много раньше, чем это случилось бы, если бы жил человек обычной человеческой жизнью. Слава, пожа­луй» самое опасное из всего того, что дает человеку побе­да. Не случайно «гордыня» наряду с другими обозначена в числе главных грехов человека.