Проклятие профессии. Бытие и сознание практического психолога

И мы идем в город. Слоняемся по тем нее улицам (выбора в маленьком курортном городе нет) и в этих прогулках больше молчим. Я не трогаю его вопросами, жду, когда заговорит сам. Но в эти дни он молчалив.

Подходит к концу наш последний период подготовки. Скоро отъезд в Испанию, к месту боя, и всем нам ясно, какие мысли доминируют все больше, и не надо лишних вопросов, как не надо отвлекающих от главных раздумий бесед, и так же не нужны какие-либо целенаправленные внушения, в которых нуждается почти каждый спортсмен, но не он, прошедший в своей спортивной жизни все, бук­вально все, и знавший все обо всем.

Я возвращаюсь в своих мыслях к последнему телефон­ному звонку и опасаюсь сейчас, как бы он не испортил нам сегодняшний рекордный кросс, как только что испор­тил шахматную работу.

Вчера мы решили завершить этот сбор рекордным по времени бегом и как бы поставить восклицательный знак на всей проделанной здесь работе. Я уже не раз сегодня представлял, как в последний раз побежим мы по жестко­му мокрому песку океанского пляжа, и опять он будет на­бирать и набирать скорость. Но не потому, что так уж хочет установить рекорд. Причина в другом — закончить, и как можно быстрее, это ненавистное ему занятие — бегать!

—В Вашей работе бег — панацея? — спросил меня
однажды опытный шахматный тренер.

— Не совсем так, — ответил я ему, — бег — это лишь средство. А панацея — регулярное волевое усилие, кото­рое шахматист вынужден делать, поднимая себя ежеднев­но на этот бег. Ежедневное волевое усилие, тем более если с него начинается рабочий день человека, со временем преобразует психику в целом, делает боевой настрой вели­чиной постоянной.

Я действительно убежден, что суть данного феномена в этом. Кроме Ноны Гаприндашвили бегали (вернее, вклю­чали бег в свою подготовку) все, с кем я работал в шахма­тах: и Виктор Корчной, и Нана Александрия, и Сергей Долматов, и Нана Иоселиани. И все улучшали свои ре­зультаты — не в беге, разумеется.

И снова об этих звонках. Если не сорвется наш се­годняшний кросс, то я к ним отнесусь не только кри­тически, но и увижу в этом некое положительное значе­ние — как бы появление тех самых «темных сил», кото­рых обычно притягивает тот, кто находится на верном пути. Они (эти «темные») всегда устремлены к тому, кто нашел истинный для себя путь. И не только для себя, но и для всей Вселенной, для общего порядка в ней, тор­жества всего доброго и правильного. А в таком мире, если он наступит когда-нибудь, «темным» не будет мес­та, ибо не будет людей, которые им подчинятся и пой­дут за ними.