Пиар белый и черный. Технология скрытого управления людьми

В качестве примера ограничимся лишь иллюстраци­ей использования двух последних мотивов в мифах.

В программе «Зеркало» был упомянут прием представ­ления А. Лебедя в Красноярске, когда сначала выходит ведущий с писклявым голосом, после которого появляется генерал с басом, усиливаемым микрофоном. Этот прием контраста в данном случае сознательно конструируется. В восприятии массового сознания «громкий» голос сразу становится «командирским», как принято в армии (еще не потерявшей необходимого уровня доверия населения), да и предвыборные плакаты А. Лебедя показывали его как специалиста по кризисными ситуациям. Кстати, М. Горбачев в том же духе объяснил неприятие А. Лебедя коммунистами: «Лебедь будет отбирать голоса у коммунистов. Люди отдадут голоса тому, кто сможет круто изменить ситуацию». Следует обратить внимание на клю­чевое в этом контексте слово «круто», которое показы­вает, что и сам Горбачев так же воспринимает образ А. Лебедя.

В 1996 году на самом престижном в мире Каннском фестивале рекламы был удостоен Золотого Льва и приза прессы ролик режиссера Тарсема «Добро против зла» с бюджетом в 17 миллионов франков.

Сюжет таков: силы зла противостоят силам добра на одном из самых популярных спортивных зрелищ — фут­больном матче. Игра происходит на античном стадионе. Силы зла предельно выразительны, но абстрактны. Силы добра представлены «командой мечты», ведомой легендар­ным Эриком Кантаной. Добро, обутое в бутсы с логоти­пом «Шке», одного из мировых лидеров по производству спортивной одежды и обуви, разумеется, побеждает.

В отдельную категорию можно выделить военные, исторические, политические и этнические мифы. К по­литическим следует отнести мифы о формах государ­ственности — имперских, тоталитарных, социалистиче­ских, либерально-демократических. К мифам этническим следует отнести тех из них, которые обращены к на­циональному самосознанию, культурной идентифика­ции и др.

Мифологическая основа распознается в абсолютном большинстве кассовых фильмов. В советском и новом русском кино это «Человек-амфибия», «Баллада о сол­дате», «Семнадцать мгновений весны», «Ирония судь­бы», «Москва слезам не верит», «Особенности нацио­нальной охоты», «Любить по-русски», «Принцесса на бобах» и т.д. В западном — это прежде всего сериал об агенте 007, Джеймсе Бонде.

Сосредоточим внимание именно на этом сериале, так как он позволяет наиболее наглядно проиллюстрировать тезис о мифологической основе кассовых фильмов.