Законы природы и "справедливое общество"

Благосостояние как норма, открытая вызывающая рос­кошь в про­цве­таю­щем обществе становятся средством регулирования со­ци­альной справед­ли­вости. Но для того, чтобы оно хорошо работало, нуж­­ны откры­тое об­ще­ство и тонко отрегулированные законы в нём.

Под­польное или под защитой телохранителей богатство – есть крах эко­номики и человеческой морали. Люди не просто богатые, а об­ла­да­ющие неограниченной властью и возможностями, становятся залож­ни­ками своих телохранителей-лакеев. Если молодой здоровый парень дол­жен неотлучно находиться при дочери самого разбогача, провожая её даже в кровать, то добром это кончиться не может. Если человек с пси­хо­логией и опытом лакея в силу положения телохранителя становится са­мым близким к непосредственной исполнительной власти и самым осве­домлённым лицом, не важно, в ком­мерческой фирме или в госу­дар­ст­ве, то он, как правило, лакеем оста­нется и проявит это неиз­бежно.

Стремление к максимальному беспорядку, ограниченное условиями, есть главный закон природы

С точки зрения естественных наук понятие открытого общества со­­­­от­ветствует одному из главнейших законов природы. О нём знают мно­­­гие неспециалисты, несмотря на его сложное научное название – вто­рое начало термодинамики. Смысл его простой – все процессы природы самопроизвольно происходят так, чтобы гарантировать в данных усло­ви­ях максимальный беспорядок для элементов, образующих системы.

В физической системе обязательно присутствует свобода движе­ний её элементов, их право на случайность поведения. Допустим, что про­изошло невероятное: для всех молекул воздуха в комнате в неко­то­рый момент времени строго задали, например, одинаковые скорости. Обя­­зательно, неизбежно через некоторое время в комнате восстановится “справедливое общество”, которое было описано в начале этой главы. Имен­но это, как и не звучит парадоксально, есть главная причина детер­ми­низма законов природы.

Свобода, демократия, рыночные отношения потому есть обяза­тель­ная составляющая любого современного общественного строя, ко­торый способен устойчиво выживать, обеспечивать экономическое раз­витие и порядок для людей, что открытое общество соответствует зако­нам всей природы (живой и неживой) и главному среди них – закону об ограниченном условиями стремлении к максимуму беспорядка.