В зеркале философии

Мысли о верховенстве морали над любыми други­ми проявлениями духа высказывались не раз и самы­ми яркими представителями рода людей. Альберт Эйн­штейн — великий физик, высочайшая фигура в науке. Но он говорит, что в конечном счете основой всех Че­ловеческих ценностей служит нравственность. У Че­ловечества, говорил он, есть все основания ставить производителей моральных ценностей выше, чем от­крывателей объективных истин. Высокие нормы — высокий ориентир для всех и вся. На московском фо­руме “За безъядерный мир, за выживание человечес­тва” (1988 г.) один из его участников назвал мораль лучшим мостом для того, чтобы люди, несмотря на разделяющие их границы, мировоззренческие концеп­ции, верования, политические взгляды и предубежде­ния, осознали себя единым человечеством. В Уставе ЮНЕСКО записаны идеи, которые со временем стано­вятся все более и более значимы. Мир, основанный лишь на экономических и политических соглашени­ях, нравственно не сможет завоевать единодушной, прочной и искренней поддержки народов. Он должен базироваться на интеллектуальной и нравственной со­лидарности человечества.

Именно так. И возразить здесь нечего. Мораль действительно соединяет любого из нас не только с “близкими”, но и “далекими”, не только с семьей, группой, классом, страной, но и со всем чело­вечеством, с его жизнью, законами и судьбами. Так обстоит дело с моральным образом человечества.

По-своему выражен образ человечества в религиоз­ном сознании. При всех его конфессиональных (вероисповедальных) различиях в нем всегда имеется не­что общее, сходное, единящее. Это общее задано тем, что характеризует всякую религию. Ушли времена, когда в нашей стране поощрялся бездумно-залихватский “воинст вующий атеизм” и именовать себя “безбожником” было выражением лояльности к существующей политико-идеологической системе. Сегодня у нас религия полагается как признанная форма освоения социальной и природной действительности, как одно из средств духовного самовыражения рода и индивида.

Есть у нас религиозные фанатики и тянущиеся к религии, стихийно безверные и убежденные атеисты-вольнодумцы.

Каждому – свое. Этот тезис священных текстов хорошо выражает принцип свободы совести и право каждого верить или отторгать веру. Но религия есть древнейший феномен духа от истоков человечества. В ей содержится концепция мира и человека. О сути и назначении религии по-разному судят богословы и рационалистические мыслители.