Сущностное восприятие слова. Книга 1

Теперь, если воля существует, то как она может соотно­ситься с явлением интуиции? В случае абсолютизации явле­ния воли мы, логически рассуждая, вынуждены будем при­знать отсутствие каких-либо серьезных оснований для суще­ствования явления интуиции. Или: воля может существовать, но только как восприятие возможности. В противном случае исчезает даже повод для разговора о реальности явления интуиции. То есть интуиция — это, с одной стороны, прорыв в будущее, а с другой — прямое указание на эфемерность су­ществования частной воли, знакомой нам всем в ее пережи­вании. Кто-то скажет, что подобные утверждения относитель­ны. Но мы его спросим: ОТНОСИТЕЛЬНЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ЧЕГО? Ведь без определения МЕРЫ (эталона) говорить об ОТ­НОСИТЕЛЬНОСТИ абсурдно. И потом, мы все взаимодейству­ем, а значит, нас всех что-то объединяет, тогда как набор ИНДИВИДУАЛЬНЫХ истин это бы попросту исключил. Впро­чем, сознание, не обладающее культурой мышления, совер­шает еще и не такие ошибки.

Например, явление СТРАДАНИЯ для такого сознания пред­ставляется досадным недоразумением. А то, что это всего лишь учебная нагрузка (психическая или физическая), тако­му сознанию просто невдомек, наоборот, она представляется ему ненужной! Или еще: буквальное восприятие слова как путь к измененному состоянию сознания или как путь откры­тия причин событий неподготовленному сознанию может ка­заться проявлением шизофрении.

Кроме этого, многие считают, что обладают свободой вы­бора, скажем, политических партий. Правда, при этом вряд ли кто-то скажет, чем эти партии отличаются между собой. Ведь возможно, что наше представление об их разности на самом деле ущербно, и они по своему основанию абсолютно тождественны. А их отличие сводится лишь к восприятию различных проекций одного и того же. Поэтому речь на самом деле может идти только о характере индивидуальной направленности, которая ощущается и воспринимается не­разрывно с собственным «Я», что мешает осознавать ее и соответственно осознавать отсутствие какого-либо выбора.

Поэтому вопрос о развитии и использовании интуиции — это вопрос, который вполне правомочен, с одной стороны, а с другой — в плане получения на него ответа вовсе даже не безнадежен.

Попробуем описать примерную технологию интуитивного прозрения. Для этого сначала опишем необходимые и доста­точные граничные условия для реализации искомого собы­тия. Ими могут быть следующие:

— важность (актуальность) получения ответа на какой-либо вопрос;