Сущностное восприятие слова. Книга 1

Завершая вышеизложенное, мы вынуждены признать:

наше восхищение — это всегда наше пристрастие к чему-либо, или: восторгаясь, мы сами крадем у себя весь мир, меняя его в этот момент на его часть.

25 сентября 1998 года

Санкт-Петербург

ИНТУИЦИЯ. ЧТО ЭТО ТАКОЕ?

ВОЗМОЖНО ЛИ ЕЕ РАЗВИТИЕ

И СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ?

По словарю С.И.Ожегова, интуиция — это чутье, тонкое понимание, проникновение в самую суть чего-нибудь; непос­редственное постижение истины без предварительного логи­ческого рассуждения.

Данное определение несет в себе конкретно только некий намек на что-то весьма и весьма смутное. Или: явление инту­иции, по Ожегову, — это некое ЧУДО, позволяющее знать суть чего-либо конкретного. Впрочем, наш ученый избежал опи­сания самого проявления интуиции, которое являет себя в мир только через восприятие будущего состояния чего-либо. Кто-то может сравнить понятия ИНТУИЦИИ и ОТКРЫТИЯ, намекая, что они по своему содержанию тождественны. Но мы, сравнивая эти слова, укажем, что открытие сообщает нам о причине чего-то, существующего в настоящем, тогда как интуиция — это информация о будущем состоянии чего-либо. Это так потому, что в противном случае мы так и не узнаем что-либо о самом факте интуитивного прозрения, которое в таком случае будет отлучено от нас попросту своим отсут­ствием.

Попробуем в свою очередь предложить нечто более суще­ственное, а, значит, менее описательное. Скажем, интуиция — это ощущение причины через восприятие ее грядущего след­ствия. Кстати, восприятие — это узнавание чего-либо. Или: без конкретной мысли нет и самого явления интуиции. Напри­мер, без осознания понятия опасности невозможно принять решение об отказе от запланированного полета на самолете, который впоследствии попадет в катастрофу. Выражаясь ина­че, невозможно осознавать явление интуиции только через ощущение, которое без его же восприятия так и останется невостребованным или нерожденным.

Прежде чем продолжать начатое, рассмотрим категорию материалистического мировоззрения, которая может послу­жить своего рода базой для дальнейшего исследования. Так, представляется, что существо материалистического мировоз­зрения выражается через ориентацию на восприятие след­ствий. Поэтому чувствование — это восприятие следствия. Но восприятию предшествует ощущение. Ведь даже восприятие мысли идет также через ощущение. То есть сначала осязаем что-то, затем с помощью памяти, хранящей образы осязания с соответствующими им понятиями, производим узнавание (восприятие) того, что пришло через осязание. Таков меха­низм причинно-следственных связей.