Сущностное восприятие слова. Книга 1

Одним словом, вне приближения к истине, вне нравствен­ности творчества нет. Наоборот, только поиск ответа о смысле жизни мира и человека является прямым указанием на творчество, а его конкретные акты — это конкретные ступеньки на лестнице восхождения к истине как отдельно­го человека, так и человечества в целом.

21 сентября 1998 года

Санкт-Петербург

ЧТО ПРОИСХОДИТ С НАМИ,

КОГДА МЫ ВОСХИЩАЕМСЯ?

ВОСХИЩЕНИЕ — какое красивое слово, — восторженно ска­жет кто-то! Ведь оно, по словарю С. И. Ожегова, обозначает высшее удовлетворение, восторг. Но мы спросим тогда, а как этот кто-то воспримет слово ХИЩЕНИЕ? Последнее в том же словаре уже банальное воровство, присвоение чужого. Как же так, скажет кто-то? Что же получается?

Но давайте посмотрим на другие, схожие словообразова­ния. Например, ХОЖДЕНИЕ и ВОСХОЖДЕНИЕ, или ПИТАНИЕ и ВОСПИТАНИЕ. Если питание и хождение — это своего рода поддержание чего-то в каком-либо состоянии, то воспитание и восхождение—это уже некое изменение имеющегося со­стояния чего-либо. Теперь вернемся к «хищению» и к «вос­хищению». Если первое слово понятно, то второе явно нет. Но спросим себя, а что нам мешает увидеть его истинный смысл? Правильно — нам мешает увидеть его содержание наше собственное ПРИСТРАСТИЕ к чему-либо. Мы все и всегда при­страстны, а значит, все и всегда зависимы от чего-то. Поэто­му-то ВОСТОРГ всегда любезен нашему серд11у! Кстати, корень этого слова ТОРГ тоже весьма и весьма примечателен. Прямо мистика какая-то, скажет кто-то! Такие роскошные слова и с такою пошлою начинкою. Но сами-то слова (хищение, торг) в чем повинны? Они всего лишь несут в себе строго опреде­ленное качество, и ничего более. В чем повинен хищник, поедая свою жертву? Да ни в чем! Ведь он не может увидеть себя со стороны, так как не способен к абстрагированию от ситуации, в которой участвует.

Так и люди, будучи пристрастными, всегда уподобляются хищникам. В результате — они жертвы своего удовлетворения либо неудовлетворения. Но знает ли хищник ОТТЕНКИ удов­летворенности? Наблюдая домашних животных, в частности собак, мы вынуждены признать — да, знают! Или: восхища­ются даже животные. Но, спросим себя, является ли восторг радостью? Кто-то ответит утвердительно. Впрочем, на отри­цательный ответ действительно будут способны немногие. Даже в словаре С. И, Ожегова нет внятного ответа на этот вопрос. Явление радости выходит за рамки удовлетворения любой интенсивности, так как несет в себе другое качество, которое через рефлексы не описывается. Радость — это исчерпывающая полнота восприятия всего и сразу. Радость никогда не имеет очевидной причины. Поэтому она защище­на от какого-либо пристрастия, а значит, защищена от ка­кой-либо восхищенности.