Сущностное восприятие слова. Книга 1

Скажем, конкретной аудитории для нее абсолютно внезап­но демонстрируют самые пикантные сцены из порнофильма. При этом один из зрителей, видя сцену совокупления, толь­ко отмечает общий смысл из им воспринятого (узнанного) на экране, тогда как второй уже начинает мысленно соуча­ствовать в происходящем на экране. Так вот, в отношении первого информационное воздействие своей цели не достиг­ло, тогда как второй зритель оказался им плененным, а зна­чит и пораженным. Впрочем, поясним последнюю мысль более детально.

Смысловая особенность восприятия первого зрителя тако­ва, что он легко отстраивается от ему навязываемой инфор­мации, тогда как у второго зрителя смысловая особенность восприятия уже не имеет соответствующей понятийной (раз­решающей) способности, а значит, и шансов на отражение конкретной информационной атаки у него также не имеет­ся. Ведь он попросту не в состоянии мысленно растожде-ствиться с им же увиденными образами, с которыми его сознание роковым образом «слипается». Это происходит по­тому, что у него отсутствует понятийная культура управления собственным восприятием, наоборот, последнее само управ­ляет им, причем управляет в обход его сознания.

По кто-то скажет, что речь в заметке все-таки не о воспри­ятии, пускай даже смысловом. Хорошо, давайте поищем пользу и от изучения смыслового почерка. Ведь последний — это все равно только обратная сторона смыслового восприятия, кото­рое само всегда действует сокрыто от внешнего наблюдения, но которое всегда оставляет на поверхности смысловой след, или почерк. Это так или иначе проявляется даже на лице носителя смыслового восприятия. Другой вопрос: а как это адекватно (соразмерно) прочитать? Вот здесь действительно придется попотеть. Скажем, восприятие смысловой особенно­сти (почерка) письменно-печатной речи потребует от нас вы­свобождения уже от особенностей собственного смыслового восприятия начертанного на бумаге. В противном случае одно мнение попросту належится на другое, результатом чего серь­езно можно будет уже не интересоваться, так как в нем не будет никакой надежды на обнаружение правды. Кстати, прав­ду нельзя знать случайно. Она не лотерея. Правда всегда за пределами ЛЕГКО доступного. К ней можно пробиться только точными целенаправленными усилиями. А последним может предшествовать только обретение верных методологических подходов, или РАЗЛИЧЕНИЯ.

Но что же тогда делать? — спросит нетерпеливый читатель. А тогда придется строить своего рода понятийную систему координат. Причем сами понятия должны будут изучаться исключительно исчерпывающим образом. Последнее возмож­но будет достигнуть через неукоснительное следование зако­нам логики. Только они являются абсолютно незыблемыми. Все остальное — подвержено изменению. Будем об этом по­мнить. При этом сами понятия буквально пронизаны назван­ными законами изнутри невидимым для поверхностного на­блюдения образом. Поэтому, разрабатывая употребляемые понятия, мы высвобождаемся от действия собственного смыс­лового восприятия, а значит, получаем возможности для раз­личения у других их смыслового почерка. Сам почерк состо­ит из повторяемых элементов и из их характерных и также повторяемых сочетаний. Смысловой почерк уже состоит из мнений по поводу значений употребляемых слов, которые, в свою очередь, строго определяют уже саму особенность их сочетаний. Или, ошибаясь (в меру своего незнания) в значе­ниях слов, человек автоматически ошибается уже в деле их сочетания, причем ошибается опять же строго определен­ным образом, непосредственно связанным с особенностями ошибок в понимании значений слов. Это так потому, что сами слова (понятия) в образуемых ими комбинациях всегда име­ют одно свое значение, а сами комбинации имеют один