|
соприкосновение к соприкосновениям. А р и с т о т е л ь. Правильно. П а р м е н и д. Итак, сколько бы ни было членов, число соприкосновений всегда одним меньше. А р и с т о т е л ь. Это так. П а р м е н и д . Но если существует только одно, а двух нет, то соприкосновения не может быть. А р и с т о т е л ь. Как же так? П а р м е н и д. Ведь мы утверждаем, что другое - не-единое - не есть единое и ему не причастно, коль скоро оно другое. А р и с т о т е л ь. Конечно, нет. П а р м е н и д. Следовательно, числа в другом нет, так как в нем нет единицы. А р и с т о т е л ь. Как же иначе? П а р м е н и д. Следовательно, другое - и не единица, и не два, и к нему вообще неприменимо имя какого бы то ни было числа. А р и с т о т е л ь. Да, неприменимо. П а р м е н и д. Значит, единое только одно и двух быть не может. А р и с т о т е л ь. Очевидно, нет. П а р м е н и д. А потому нет и соприкосновения, коль скоро нет двух. А р и с т о т е л ь. Нет. П а р м е н и д. Следовательно, единое не соприкасается с другим и другое не соприкасается с единым, так как соприкосновения нет. А р и с т о т е л ь. Конечно. П а р м е н и д. Итак, согласно всему этому единое и соприкасается и не соприкасается с другим и с самим собой. А р и с т о т е л ь. Выходит, так. П а р м е н и д. Но не будет ли оно также равно и неравно себе самому и другому? А р и с т о т е л ь. Каким образом? П а р м е н и д. Ведь если допустить, что единое больше или меньше другого или, наоборот, другое больше или меньше единого, то - не правда ли - они не будут сколько-нибудь больше или меньше друг друга в силу самих своих сущностей, то есть в силу того, что единое - это единое, а другое - другое в отношении к единому? Но если кроме своей сущности то и другое будет обладать еще и равенством, то они будут равны друг другу; если же другое будет обладать великостью, а единое - малостью или единое будет обладать великостью, а другое - малостью, тогда та из идей, к которой присоединится великость, окажется больше, а к которой присоединится малость - меньше. Не правда ли? А р и с т о т е л ь. Непременно. П а р м е н и д. Значит, существуют обе эти идеи Великость и малость. Ведь если бы они не существовали, они не могли бы быть противоположны одна другой и пребывать в существующем. А р и с то т е л ь. Не могли бы. П а р м е н и д. Но если в едином пребывает малость то она содержится либо — 361 —
|