|
Педагогическая антропология показывает, что можно долго и доб-росовестно учиться, становясь при этом все тупее, дичая на глазах и бесконечно удаляясь от истины. Педагогическая антропология предуп-реждает, что воспитание и образование могут быть предельно опасны-ми для личности и общества (Бим-Бад, 1994, с. 25). Школьная практика не обходится без ряда негативных социально-психологических по-следствий, среди которых: увеличение количества неудачников (Глассер, 1991), некоторая заданность ментальное™ (Петрушин, 1995), эскала-ция агрессивности (Бютнер, 1991), усугубление демографической ситуации (Гундаров, 1995), дискомфортное психологическое состояние учительства (Форманюк, 1994) и другие. Экология детства и учения рассматривается нами как условие (воспи-тательная среда), необходимое для достижения целей новейшей педаго-гики - целей ВОСПИТАНИЯ ЧЕЛОВЕКА СВОБОДНОГО (Первое сен-тября, 1994). Под этим понимается оптимизация социально-педагогичес-кой среды для приобретения способности и получения результатов самовоспитания, проектирования и реализации значимого «Я». Очевид-но, что в этом отношении будущее за личностно-ориентированной педа-гогикой, ядром которой должно стать формирование способности расту-щей личности к жизненному и профессиональному самоопределению. Таким образом, общее допрофессиональное и профессиональное образование должно быть направлено на увеличение жизненных шан-сов в изменяющихся условиях жизнедеятельности личности и индивиду-альности. Другими словами, образование должно обеспечивать встре-чу человека с самим собой, в том числе и через приобретение именно своей профессии. Когда свободный человек утверждает, что его про- 251 фессия, специальность самые лучшие, это вполне можно считать частью человеческого счастья. Образование должно стать фактором повыше-ния ресурсности личности. В конечном счете, содержание школьного образования следует считать информационным и эмоционально-ценностным обеспечением жизнен-ного и профессионального самоопределения школьников, которое, ве-роятно, имеет прямое отношение к педагогической антропологии: . под трудом в школьные годы понимаются такие взаимодействия и отношения школьников между собой и со взрослыми, при которых для достижения цели личность предпринимает определенные усилия; не только получается запланированный результат, но и происходит развитие внутреннего мира растущего человека; . воспитание любви к труду как стержень трудового воспитания в целом возможно только тогда, когда ребенок проникнется красотой отношений между людьми, возникающих в процессе совместного продуктивного труда; — 239 —
|