|
Таким образом, уровень осознанности смысложизненных ценностей, склонность субъекта к рефлексии являются индивидуальными показателями сформированности у него представлений о смысле жиз-ни. Напротив, тенденция отказываться от поисков смысла не только жизни, но и более простых событий и явлений действительности, сви-детельствует о низком уровне сформированности мировоззрения человека, его «экзистенциальной» сферы. Для наглядности предложим небольшую зарисовку: После нелегкого трудового дня учитель возвращается домой и в приступе отчаяния бормочет на ходу: «Как я устал!.. Конца и края не видно этим проблемам!!! Все это просто не имеет смысла!..» Стоп! Вот он - первый шаг на пути к «экзистенциальному» само-убийству! Связь между нестандартными ситуациями и смыслом жизни видится нам в творчестве, в творческом подходе к профессиональной деятель-ности и, в том числе, в творческом подходе к разрешению нестандарт-ных ситуаций во взаимодействии учителя с учащимися. Смысложизнен-ные ценности определяют поведение и деятельность человека, актуали-зируясь в конкретных ситуациях, отношениях и «субъект-субъектном» взаимодействии. Естественно, что в наиболее экстремальных, нестан-дартных ситуациях смысложизненные ценности проявляются наиболее ярко, во всей полноте своего содержания. Но это лишь одна плоскость, в которой раскрывается взаимосвязь между разрешением нестандартных ситуаций и феноменом смысла жизни. В другой плоскости обнаружива-ется возможность формирования и развития смысложизненных ценнос-тей в ходе разрешения нестандартных ситуаций. Соотношение профессионального и личностного в системе смысло-жизненных ценностей индивидуально у каждого человека. Естественно, что характер влияния смысложизненных ценностей не ограничивается рамками профессиональной деятельности и распространяется не только на нестандартные ситуации субъект-субъектного взаимодействия, как и наоборот, не ограничивается только внепрофессиональной стороной жизни 234 человека. Преобладание профессионального или внепрофессионального компонента в структуре феномена смысла жизни не является, на наш взгляд, первоочередной характеристикой, если они гармонично сочета-ются друг с другом. Однако доминирование позитивных или негативных ценностей в структуре феномена смысла жизни, а также степень осоз-нанности смысложизненных ценностей являются существенными факто-рами, оказывающими влияние на все стороны жизни человека. Несмотря на высокую значимость фактора рефлексии, нам представ-ляется, что феномен смысла жизни не входит в структуру самосознания, а является самостоятельной глобальной личностной конструкцией, име-ющей в основном мотивационную природу, то есть обладающей опреде-ленной побудительной силой, в то время как самосознание выступает условием формирования и развития этой побудительной силы. — 224 —
|