Смысл жизни и АКМЕ

Как показывает психологическая практика, дело жизни, подобно смыс-лу жизни, у каждого человека индивидуально и уникально. Оно является реализацией смысла жизни, требует высшего уровня развития способно-стей и возможностей, определяемого как «акме». «Дело жизни» может стать определяющим понятием в акмеологической науке, ее основным объектом; предметом же ее становится смысл жизни как основное со-держательное наполнение дела жизни. «Дело жизни» рассматривается нами

237

как понятие объекта акмеологической науки и обозначает уникальное предназначение человека как внешнюю духовную инстанцию. Только оно наполняет реальную жизнь человека. Если человек выполняет свое дело жизни, он живет и развивается как душевно-духовная субстанция, остав-ляет в жизни соответствующий «след». В противном случае человек суще-ствует лишь как биологическая субстанция, не оставляя при этом духов-ного «следа» в своем жизненном мире.

Можно обозначить следующие характерные признаки дела жизни.

Дело жизни определяет духовный жизненный мир человека и оп-редмечивает его в этом мире. В упрощенном виде жизненный мир че-ловека можно рассматривать как состоящий из «делового» каркаса и «смыслового» наполнения, или, точнее, «деятельностно-смыслового» наполнения, реализуемого в психологической сфере человека.

«Дело жизни» и «смысл жизни» как психологические жизненные фе-номены являются разными жизненными субстанциями, но они также неразрывно связаны между собой. Дело жизни - это реализация смысла жизни и опредмечивание его в жизненном мире. Смысл жизни - это психологическое наполнение дела жизни, связывающее его с человеком.

Обретение смысловой интенциональности (отмечаемой В. Франклом) еще не означает появления деловой деятельности. Обретение смысла жиз-ни еще не означает его адекватного воплощения в виде дела жизни. Опыт свидетельствует о том, что для этого необходима серьезная психологичес-кая работа, направленная на так называемое «деложизненное» самоопре-деление. В нашей практике эта работа обозначается как «психологический анализ содеянного и дел». Здесь психологический анализ «содеянного» связан с обнаружением «дефектов» жизненного мира человека, имевших место в прошлом, а психологический анализ «дел» направлен на перс-пективу развития человека и его жизненного мира.

Используя аналогию с классификацией жизненных ценностей, предложенную В. Франклом (1990), можно выделить следующие града-ции дела жизни:

а) творческое дело жизни, характеризующее созидательный твор-ческий продукт человека, при определенных условиях связанный с его наиболее продуктивной профессиональной деятельностью;