Слова и вещи

6. ПОЛЕЗНОСТЬ

Анализ Кондильяка, Галиани, Гралена, Дестю де Траси соответствует грамматической теории предложения. В качестве

223

отправной точки он выбирает не то, что отдано, но то, что по­лучено в обмене: та же самая вещь, по правде говоря, но рас­сматриваемая с точки зрения того, кто в ней нуждается, кто ее просит и кто согласен отказаться от того, чем он обладает, чтобы получить эту другую вещь, оцениваемую им как более полезную и с которой он связывает большую стоимость. Фи­зиократы и их противники движутся фактически в рамках од­ного теоретического сегмента, но в противоположных направле­ниях; одни спрашивают, при каком условии и какой ценой бла­го может стать стоимостью в системе обменов, а другие — при каком условии суждение, связанное с оценкой, может превра­титься в цену в той же самой системе обменов. Поэтому по­нятно, почему анализы физиократов зачастую так близки к исследованиям утилитаристов, иногда дополняя их; почему Кантильон понадобился одним из-за его теории тройного позе­мельного дохода и того значения, которое они придает земле, а другим — из-за его анализа оборотов и той роли, которую он приписывает деньгам1; почему Тюрго смог быть верным прин­ципам физиократии в работе «Образование и распределение бо­гатств» и был очень близок к Галиани в работе «Стоимость и деньги».

Предположим самую примитивную ситуацию обмена: одно­му человеку — у него есть только кукуруза или зерно, противо­стоит другой — у него есть только вино или дрова. Еще нет никакой установленной цены, никакой эквивалентности, ника­кой общей меры. Тем не менее если эти люди заготовили эти дрова, посеяли и собрали кукурузу или хлеб, то они опреде­ленным образом судили об этих вещах. Не имея возможности сравнивать их с чем бы-то ни было, они считали, что этот хлеб или эти дрова могли бы удовлетворить одну из их нужд — были бы полезными: «Сказать, что вещь представляет цен­ность, значит сказать, что она является таковой или что мы считаем ее годной для какого-то употребления. Стоимость ве­щей основывается, таким образом, на их полезности или, что то же самое, на употреблении, которое мы можем им дать»2. Это суждение образует то, что Тюрго называет «оценочной стоимостью» вещей3, стоимостью, являющейся абсолютной, так как она касается каждого продукта в отдельности вне его сравнения с другими; тем не менее она является и относитель­ной и изменчивой, изменяясь вместе с аппетитом, желаниями и потребностью людей.