|
Следовательно, в задачу семантической теории входит установление тех принципов и правил, которые позволили бы объяснить способность носителей языка понимать его выражения. При этом в качестве исходной общеметодологической предпосылки принимается установка, что как естественный язык, так и познание подлежат рациональному анализу и в конечном итоге могут быть охарактеризованы посредством явно сформулированных принципов. Другими словами, в задачу семантической теории входит экспликация того, что называют «языковой интуицией» носителей естественного языка, под которой понимается неосознанное или не вполне осознанное знание принципов, относительно которых исследователь строит теоретическую модель в виде системы явно формулируемых утверждений. Когда, например, говорят, что у носителя языка есть интуитивное понимание грамматической правильности языковых выражепий, то, как отмечает Куайн, имеют в виду то, что он «привычно и не задумываясь» (247, с. 30) различает грамматически правильно построен* .3»35 «ге- выражение от в том же отношении неправильно построенного. В этом случае в теории, моделирующей эту способность, критерий грамматичности выражения должен быть сформулирован эксплицитно, в виде правил, порождающих только правильно построенные выражения ?языка. Такие правила представляют собой некоторый ' формальный аналог постулируемого в носителях естественного языка «механизма», принимающего правильно построенные его выражения и отбрасывающего неправильно i построенные. Ввиду того что речь идет об экспликации языковой интуиции, в согласии с нею ищут и критерий адекватности теории, или возможность ее эмпирической проверяемости. Таким образом, речь идет об особой ситуации, когда языковая интуиция служит не только объектом экспликации, но сама представляет собой критерий ее адекватности, которая, в свою очередь, существенно зависит от того понимания смысла, которое свойственно конкретной семантической концепции.
СТАТУС СМЫСЛА В СЕМАНТИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ ЕСТЕСТВЕННОГО ЯЗЫКА 1. ИНТЕРПРЕТАТИВНАЯ КОНЦЕПЦИЯ СЕМАНТИКИ, ИЛИ «АЛГЕБРА СМЫСЛА» Задача семантической теории с точки зрения доминирующей в современной формальной лингвистике трансформационной-генеративной концепции естественного языка состоит в систематической экспликации интуиции носителей этого языка, заключающейся в их способности понять и произвести любое новое выражение. С этой теорией связывается появление новой по отношению к неопозитивизму и лингвистической философии доктрины естественного языка (см. 104, 175, 176, 182), лишенной известных недостатков прежних школ: исключительной ориентации на физическую данность языка в одном случае и асистематичности — в другом. В методологическом плане сторонники этой концепции связывают ее с «рационалистской универсальной грамматикой», принципы которой еще в XVII в. сформулировали философы и грамматики школы Пор-Рояля, которые полагали, что смысл языкового выражения, или его «логическая форма», не тождествен данной восприятию «поверхностной структуре». Смысл выражения непосредственно связан с «глубинной» его структурой, имеющей абстрактный характер, который объясняется имманентными свойствами разума. Сами же термины «глубинная структура» и «поверхностная структура» в философском плане выражают различие между «сутью» и «явлением». В современном истолковании это означает: если искусственный язык логики строится так, что логическая форма выражений этого языка явно представлена в самих выражениях, то логическая форма выражений естественного языка содержится в них) — 26 —
|