Проблема смысла

1 6 методологических следствиях такого разграничения см. гл. III, 3; гл. V, 3.

42

дает не больше и не меньше информации, чем другое: при всем многообразии языков человечество имеет общий запас мыслей. Если бы любая трансформация выражения запрещалась потому, что это якобы влечет изменение содержания, логика была бы парализована; ибо задача логики вряд ли может быть реализована, если не допустить возможности распознания той же мысли под разными масками. Более того, тогда пришлось бы отбросить в качестве ложных все определения» (134, с. 23).

Относительно вопроса онтологического статуса концептов рассматриваемая теория не дает окончательного ответа, чтобы не связывать себя с таким сильным допущением, как существование универсалий. Полагается, что высказывать первые приближения к ответу на такого рода вопрос можно будет лишь тогда, когда исследователи будут располагать большим знанием семантической структуры выражений. Поэтому-то требуемые разъяснения онтологического порядка относительно понятия «концепт», хотя, возможно, и крайне желательные, не рассматриваются как предварительные условия успешного построения теории и теоретической экспликации семантической структуры языковых выражений. Надежность определения конечного множества элементарных семантических маркеров, равно как обоснованность его разграничения от бесконечного множества определяемых им сложных семантических маркеров, ставится в зависимость от успешности такой экспликации.

Семантические универсалии, как и другие фундаментальные характеристики трансформационной-генеративной грамматики, полагаются составляющими универсальную основу грамматики любого естественного языка. Транс^ формационная-генеративная грамматика трактуется как теория, объясняющая, что является общим для естественных языков в терминах понятия «естественный язык»; она является теорией естественного языка вообще, а об универсалиях говорят, что они имеют статус врожденных /принципов.

Рационалистическая теория этих принципов и составляет философский багаж трансформационной-генеративной грамматики: в этом смысле теория может рассматриваться как формальная реконструкция гипотезы «врожденных идей». Согласно этой теории, на основе этих врожденных принципов человек только и может, имея дело в своей лингвистической практике преимущественно с фрагментар-

43