Проблема смысла

Таким образом, если во множестве концептов С_гП(/, образующих концептуальную систему CSind, выделить такое его подмножество C*Ind, которое представляет собой множество концептов или концептуальных структур, связанных отношением интерпретации с другими концептами и концептуальными структурами С1па и представляющих собой информацию Inf*Ind, которую носитель CSInd полагает истинной относительно данного мира W, то такая информация и образует индивидуальную систему мнений (формально: CS*Ind~ {Inflnd\InfInd<z:CInd?HT (Ind, Inf*md)}, где НТ— оператор «полагать истинным», Ind — индивид). Тогда если «р» — выражение языка, ср — концепт или концептуальная структура, соотносимые с «р», то НТ (Ind, ср), если и только если cpeC*,n(!, т. е. если и только если рассматриваемый концепт принадлежит множеству концептов, образующих систему мнений CS*ind носителя языка.

Сказанное дает основание рассматривать HT(Ind, cp) в качестве концептуальной формы предложений мнения как аналога того, что называют «логической формой» предложений мнения B(Ind,p), где В — оператор «думать». Соотнесение HT(Ind, cp) и B(Ind,p) дает возможность определить предикат «думать» через предикат «полагать истинным», т. е. построить определение (D[):

def

НТ {Ind, cp) = B(Ind,p)—и в этом смысле утверждать, что В (Ind, p), если и только если p^CS*Ind, т. е. быть объектом мнения носителя языка — значит принадлежать определенной концептуальной системе CS*Ind, и наоборрт

240

(здесь под p^.CS*Ind имеется в виду cp^CS*md, т. е. определенный концепт, соотносимый с «р» и принадлежащий С*md). Тем самым обосновывается тезис о том, что любые утверждения о мире предполагают определенный контекст мнения и в этом смысле носят существенно интенсиональный характер, что в свою очередь предполагает рассмотрение степени этой интенсиональности — от мнения до знания носителя концептуальной системы.

Для определения истинностных условий предложений мнения можно использовать хинтикковского типа модель, содержащую возможные миры и отношение альтернативности между ними. В терминах принимаемой при рассмотрении CSmd релятивизироваыиой относительно пропозициональных установок носителя языка семантики возможных миров можно предложить следующее определение истинности (D2): В (Ind, p) истинно в возможном мире w, если и только если «р» истинно во всех возможных мирах u>i, связанных с миром w релевантным отношением альтернативности Вв- Здесь под Вв понимается отношение, связывающее данный возможный мир w с теми возможными мирами и>{, которые совместимы с тем, что думает Ind в мире w. Интуитивный смысл такого определения сводится к следующему: я знаю, что думает индивид, если и только если я могу отличить те возможные миры, которые совместимы с тем, что он думает, от тех миров, которые несовместимы с тем, что он думает.