|
186
писты, в свою очередь, были сторонниками моральных критериев
прогресса. Их критика капитализма состояла в основном в его мо-
ральном осуждении, в доказательстве его несправедливости.
Разумеется, нравственность как критерий прогрессивности
того или иного общества чрезвычайно важна. Но моральный кри-
терий нередко оказывался крайне субъективным, так как неясно,
например, какая моральная система является предпочтительной,
применима во всех ситуациях, ко всем обществам и во все време-
на. Французские просветители указывали в свое время на мораль-
ную чистоту так называемых диких племен, якобы существовав-
ших до их соприкосновения с европейской колонизацией, развра-
тившей и деморализовавшей их. Действительно, такие пороки
буржуазного общества, как коррупция, власть капитала и т. п.,
диким племенам были не известны, но ведь элементы каннибализ-
ма, принесения человеческих жертв, санкционированная полианд-
рия, полигамия, «предоставление» жен и дочерей во временное
пользование гостям, скальпирование пленников, вполне согласо-
вывавшиеся с нормами примитивной первобытной морали, вряд
ли могут сделать такую мораль общепринятым и объективным
критерием прогресса. В то же время следует со всей определен-
ностью подчеркнуть, что полный отказ от каких бы то ни было
моральных критериев прогресса, нередко отождествлявшихся
с «мелкобуржуазными предрассудками» и «интеллигентским
слюнтяйством», может привести к самым ужасным социальным и
духовно-культурным последствиям. Общество, в котором мо-
ральные принципы и критерии приносятся в жертву властолюбию,
а общечеловеческая мораль объявляется несовместимой с клас-
совой, может прийти в состояние моральной деградации, к поли-
тическому и общесоциальному упадку, к потере гражданского и
человеческого достоинства, к отрицанию прав человека, а вслед-
ствие этого к потере гражданской и экономической активности,
что неминуемо ведет к застою, деформации и перерождению об-
щества.
Научная теория общественного прогресса нуждается не в
субъективных критериях, отражающих неспособность мыслите-
лей разобраться в сложном характере социального развития, а в
критерии объективном, не зависящем от произвола исследовате-
ля. Исторический материализм сделал важный шаг к выработке
такого критерия.
Сложность выяснения критерия общественного прогресса бы-
ла обусловлена, в частности, тем, что общество представляет со-
бой сложную систему, включающую огромное количество эле-
ментов и процессов. Эти различные составляющие также разви-
ваются, поэтому к ним тоже должно быть применимо понятие
прогресса. Если рассматривать общество как систему, то различ-
ные его составляющие представляют собой подсистемы, каждая
из которых способна к прогрессивному развитию и имеет свой
критерий прогресса. Так, критерием прогресса в здравоохране-
нии является снижение заболеваемости, критерием прогресса в
— 178 —
|