|
130
ставителям тогдашней царской бюрократии, но и к массам народа
как исторически оправданных мер, продиктованных якобы инте-
ресами укрепления и консолидации России, была, как показали
исследования, глубоко ошибочной. Она была продиктована не
конкретным анализом данной исторической реальности, а «опро-
кидыванием» в прошлое представлений Сталина о своей исклю-
чительной роли в истории. Поэтому не случайно жестокости и
бессмысленные зверства истолковывались как действия, оправ-
данные исторической необходимостью.
Историческое развитие любого объекта, любого явления мо-
жет быть описано в виде теории объекта (логический метод) и в
виде истории объекта (исторический метод). Использование ис-
торического метода предполагает описание реального процесса
возникновения и развития объекта, осуществляемое с максималь-
ной полнотой, в подробностях истории явления. Задача такого
исследования — раскрытие конкретных условий, обстоятельств и
предпосылок различных явлений, их исторической последова-
тельности и смены одних стадий развития другими. Логический
метод выражает законы возникновения н развития этого явления.
Этот метод фиксирует объективную логику событий, отвлекаясь
от их случайных конкретно-исторических особенностей, зигзагов
в их развитии.
Естествен вопрос: каково взаимоотношение этих двух мето-
дов? В истории философии эти два метода часто противопостав-
лялись друг другу как взаимоисключающие. Такое противопо-
ставление делало видение исторического прошлого односторон-
ним, а его оценки явно предвзятыми. Если бы мы попытались,
например, рассматривать эпоху застоя в нашем обществе как
нечто застывшее, вне связи с конкретной историей, мы никогда
не смогли бы понять его причины, ответить на вопрос, почему
аналогичные застойные явления возникали в других странах, и тем
более не смогли бы понять, каковы механизмы их преодоления.
Диалектико-материалистический историзм предполагает
единство обоих методов — логического и исторического. На чем
это единство основано? Объективно — на единстве внешнего
мира, который представляет собой единый процесс развития.
Этот процесс находит свое отражение в сознании человека, и
поэтому логика развития объектов материального мира есть
действительное содержание логического мышления. Единство
логического и исторического заключается в том, что логическое
являет собой отражение исторического процесса в освобожден-
ном от случайностей, от несущественного виде. Ф, Энгельс
писал: «С чего начинает история, с того же должен начинаться
и ход мыслей, и его дальнейшее движение будет представлять
собой не что иное, как отражение исторического процесса ? абст-
рактной и теоретически последовательной форме...»1.
— 173 —
|