Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

СВЯЗЬ ПРЕДЛАГАЕМОЙ СХЕМЫ С ВОПРОСАМИ ПОЗНАНИЯ

1916.Х.5. Серг<иев> Пос^ад)

Родство и свойство—вот наименование основных типов генеалогической связи. Но это—связи не всегда прямые; они могут быть опосредованы многими звеньями. Что же составля­ет связь прямую? Что посредствует между отстоящими друг от друга звеньями? Иными словами, что составляет элементар­ную, первичную, коренную связь генеалогии?—Таковых—две: корень родства—сыновство, корень свойства—женитьба. От-че-сыновние отношения и отношения брачные несводимы друг на друга. И если первые, как мы видели, образуют связь поколе­ний во времени, то вторые—условие единства в пространстве. Сеть свойства и родства образует ту основу, на которой рас­полагаются прочие временно-пространственные отношения яв­лений. Координатными же осями служат отчество и брак. По вторяю, они не сводимы друг на друга. Отчество и брак наибо­лее глубокие основы для идеи времени и пространства, т. е. для всего познания. Все виды отношений произведены около этих и мыслятся по подобию этим. Всякое отношение мыслится либо как род родительства-сыновства, либо как род брака. Одно связано с идеей последования, другое—сосуществования. Од­но—с действием, а другое—с взаимодействием. Категории причинности и взаимодействия, как доказано Кантом, связаны со схемами временной последовательности и сосуществова­ния).

1

Родство

Г отчество корень <и

(сыновство сыновне-отчие отношения идея: последования созерцание: пространство категория: причинность прошедшее, настоящее, бу­дущее

1916.Х.7, вечер Свойство

супружество (муж) (жена)

брачные отношения

сосуществования

время

взаимодействие

оо дед, отец, сын (внук) три измерения пространства

диалектика: тезис, антезис, не должно ли рассматри-синтез вать как возможность чрез

жену трояко перейти в не свой род—но в сторону предков (рода) жены, в сто­рону матери жены, в сторо­ну братьев (брата) жены.

Род (отец, сын) есть время, осуществленное чрез последова­тельность трех поколений. Жена есть пространство. Обратите внимание, что во всех филос<офских> учениях пространство понимается как женское, женственное начало, как ???????? ????, как бесформенное начало, как женская зачинающая, восп-риемлющая утроба. Припомните, что мы говорили о ?? 6?, о возможности (о потенции, о ???????), которое оказалось пространством. Женское начало и есть потенция порождений времени, рода. Женщина—не род, но потенция рода, простран­ство, в котором развивается род. Мы тут соприкасаемся с уче­нием об онтологическом месте, как женственной возможности всякой реальности, о существовании в Боге мистического про­странства—места (маком Каббалы), о Софии—том Начале, в Котором Бог сотворил небо и землю. Я не имею сейчас времени подробно затронуть далее все эти вопросы; только намечаю их, чтобы Вы видели связь, теснейшую связь вопросов генеалогических с вопросами философскими.