Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

2) Если в эпоху Ренессанса миропониманию Средневеково­му приходится бороться в плоскости ему чуждой, то что раз­лагает Ренессанс и наоборот?

<Флоренский:) Почему чуждой? Дело в том, что новое сознание пробивается из-под старого, ночное из-под дневного.

1

«О, вещая душа моя, о, сердце полное тревоги! Зачем ты бьешься на пороге как бы двойного бытия».

<Слушатель: )Периоды Ренессанса и Средневековья в пери­оде человеческого похождения до момента слияния с Боже­ством как конечной цели бытия.

<Флоренский:> По-видимому, нужно и то и другое—<?) человечество <?>: и мистич<еские> и рацион<альные> силы, и мужеский пол и женский.

<Слушатель:) Имеется ли связь истерии, неврастении с бес­нованием и самая сущность беснования по Евангельскому пове­ствованию? Существующее так называемое кликушество, есть ли это вид бесноватых, и если это так, то почему он к извест­ному кругу лиц реагирует по-разному?

13 2295

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ МЕСТО И ПРЕДПОСЫЛКИ ХРИСТИАНСКОГО МИРОПОНИМАНИЯ

<1-я ЛЕКЦИЯ)

1124 VIII11921 г.

Очищение христианства от исторической скорлупы ведет к его уничтожению, как в протестантизме.

Не в целом, а все-таки есть определенный рисунок христи­анского миропонимания. Зло — в отсутствии церковного миро­понимания.

Христианство было учением не о бессмертии души, а о воск­ресении мертвых. Теперь—фальшивое затушевывание воскресе­ния Христова, отсутствие сознания глубочайшей связи всего учения Христова.

Ложность постановки апологетики: указывают лишь проти­воречия, а не противопоставляют новое, гораздо более глубже и сильнее отвечающее на запросы нашего духа. Внутреннее противоречие не есть признак ложности—это признак внутрен­ней честности. Ссылка на противоречия—признак непонимания природы человеческой. Все живое в мысли исполнено проти­воречий—антиномии христианства. Противоречивость отно­сится к ноуменальным глубинам нашего мирочувствия1*.

Разница живой реакции на разрушающие влияния и мертвой реакции.

Отношение верующего человека к возражению) должно быть живым. Живая сила реакции—ощущение в себе живого творчества. Христианская истина может изнутри создать живой оплот нашей устремленности ко Христу. Пока внимание не будет обращено на разработку христианского миропонимания, до тех пор апологетика имеет значение лишь паллиативное. Наша задача—установление христианского миропонимания.

Отрицание христианства духом системы. То, что претендует на всеобщие ответы на вопросы, тому не место в христианстве. Откуда ни начнем, везде увидим, что надо было начать еще с чего-то: так во всем живом.