Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

1

«логосов»; наоборот, те «виды», «идеи», «логосы», «истечения», «семена», «подобия» или «отпечатки», которые рассеяны в под­верженных изменению существах, в земле, море, растениях и животных,—разлагаются, уничтожаются, погребаются, чтобы вновь воскреснуть к жизни, возродиться в новых рождениях204.

Итак, отброшенная на небо, идея не остается там безличною силою, только метафизическим принципом. Небесная генитура сама принимает в идеалистических построениях не только фи­лософской, но и народной мысли личность, иногда еле намечен­ную, а иногда—явную и отчетливую. Учение об ипостасных идеях можно встретить, вероятно, в любой религии.

Сюда относится, например, индусское учение о гандхарвах или гадхаббах205, живо напоминающее Лейбницевское учение о переживающей смерть центральной части организма.

Что же такое гандхарва? Гиллебрандт считал сначала гандхарву за «гения плодородия»206, позднее — «за участвующее в зачатии духовное существо, происходящее из прежнего бытия»207. Сходное определение дает Ольденберг,—«das Lebenswesen», «der Wesenkeim»208 59\ Зачатие, по буддистским воззрениям, проис­ходит от «сочетания трех факторов»2099 от «соединения троих: отца, матери и гандхарвы»21, или еще, от «сочетания родителей и сочетания гандхарвы с матерью»211. Этот таинственный «зачаток жизни»212 индусов мыслится как формующая сила, одаренная желанием и волей и, вместе с тем, независимая от того тела, которое она образует. Тут—довольно близкое подхождение к римскому учению о гениях и юнонах2и; но только у римлян идеальная личная природа этих гениев выражена гораздо яснее.

204 Id., 59,

Филон,— De opificio mundi, 625 (Philonis Alexandrini Орега quae eupersunt, ediderunt L. Cohn et P. AAfendland. Berolini, 1896, Vol. 3, p. 83_4 и De mutatione nominum, 23135 (Philonis. Орега, id., 1898, Vol. 3, p. 179): ? ????????? ????.

Вл. [?.] Кожевников,—Повести о перевоплощениях Іотамо-Ьудды и их значение в истории буддизма («Богосл. Вестн.», 1912, Ноябрь, стр. 549).

20* Vedische Mythologie, I, 427. Цит. по Кожевникову [205 ].

207 Zur Bedeutung von Gandharva (84-s Jahresbericht der Schlesischen Gesellschaft fur vaterlandische Kultur. Breslau, 1906).

208 Oldenderg,— Religion der Veda, 248, 249.

209 Цит. см. у Кожевн. [205] id.

210 Id. 2,1 Id.

212 Id.

213 О гениях и юнонах см.:

L. Freller,— Romische Mythologie. 3-te Aufl. von H. Iordan. Berlin, 1883, id. 2, 10-te Abschnitt, 2, SS. 185—203 (=l-te Aufl., SS. 566—572).

В. А. Мелихов,—Культ римских императоров и его значение в борьбе язычества с христианством. Харьков, 1912. Особ. см. гл. II, § 1, ггр. 14—17 и др.